Из книги вопросы от читателей 501-550. Доступно на ЛитРес
Вопрос 507
Понимаю, что Вам моя жизнь может быть видна, как на ладони. Но меня это настораживает. Чтобы на моем пути не произошло, это путь, что пройти суждено. Мне меньше всего хочется видеть мир в тусклых красках и ждать, что когда-то кто-то надломит. И тут дело не в эйфории, а в правильном восприятии окружающей действительности.
Ответ:
Я не вижу людей как на ладони, потому как никогда не смотрю в их сторону, не вмешиваюсь. Хотят совета, даю. Нет, – пусть делают, что хотят и как считают нужным. Не надо ждать, что кто-то вас надломит, это жизнь. И здесь для роста всегда нужны разочарования. Через месяц вы уже будете сильнее этого разочарования. Потому как вырастете, но без разочарования нет роста. В позитивном ключе НЕ бывает роста. Должны быть скачки (синусоида от плюса к минусу). Тогда этот ритм позволяет расти. Вы должны помнить, что на пути к свету вас будут ждать лицом к лицу не только обстоятельства, но и люди, которые в целом уничтожат вашу самооценку, и обесценят в один миг то, к чему вы шли всю жизнь. Но загвоздка в том, что все пути уникальны и ведут напрямую только к Богу, только через разные способы и формы взаимодействия
Но то опустошение, который человек осязает после встречи с такими как я, в рамках данного диалога, когда ваша картина мира может быть порушена фактически за 1 час, – это эмоциональное опустошение лишь ваше. И вы также должны помнить о том, что на пути к свету вы будете искушаемы им же самим неоднократно. И то, к кому вы сохраните свою веру при данном опустошении – к Богу или своей правоте и убежденности, что вы и только вы могли быть правой, – то взамен чувством и получите.
Если сохраните веру, доверие к Богу: получите чувство понимания. Если сохраните в себя, – тоже получите опыт. Только знание в первом случае вас сблизит чувством с Богом, во втором ещё больше соединит с сознанием (телом, умом) и отдалит от понимания божественной взаимосвязи всего сущего. Вы будете понимать, знать, и даже видеть, как что-то могло работать. Но увы вы будете лишь игроком этой сцены. А не прямым сопричастным. Это как капитан на судне. Вроде все плывут. Но управляет и за всех отвечает лишь один.
Вопрос 508
...вы не слово истины, вы в прелести ума. В иллюзиях. Майя вас крепко держит в своих объятиях. Вы создали себе иллюзию, и она вас затянула. Теперь сидите там с мозгами набекрень, от счастья что вы бог и не понимаете, что к личности это отношение не имеет. Все что проявляется, это глубинная основа, за рамками сансары. Но вы все тонкие видения приписывает себе как личности. И здесь вы калоша. Нет у личности права себя богом считать. Личность около-иллюзорна и зависит от причинно-следственных связей. Но. «Бог причины не имеет, но сам причина всех причин.» - Бхагават гита. В этом личность отличается от Бога.
Ответ:
Какое же всё-таки глупое создание. Я представляю, чтобы было со всем человечеством, если бы богами были люди…) Поэтому вас нерадивых дурных низших существ никто не трогает, с вас спроса никакого. Вы бездарности. Что с вас взять? Мудрость в молчании. Поэтому вам Отец мироздания и никогда не ответит, нерадивым. Такова жизнь =) Это для Маргариты Львовны вы приберегите свои чудо высказывания, дух блудной дивы. С вами больше диалога по существу нет никакого резона вести. Вы все равно ничего не поняли. Но диалог остаётся общественным достоянием. Вернётесь через год. И сравните. Если будет с чем, разумеется. Все хватит. Ловушка закрыта. Испытание не пройдено. Попытки что-то изменить крайне тщетны. Вернётесь через месяц. Таков закон. Цитаты всяких пьяниц оставьте повесьте себе на потолок. В них не нуждаюсь. На другое обращайте внимание, а не на то, на что я осознанно вас заставляю. Ведь зная ваш мирок это так просто. На другое обращайте внимание. А люди — это стадо баранов. Им нужен пастух. Пьяница во главе. Поэтому его все и читают. Рро унижение что-нибудь скажете? Мужчины вас часто унижают?)) Или вы в них видите во всех скотов? А сами кто?
Читай полную версию в книге Форме жизни 6. Диалог с формой 60.
Из книги вопросы от читателей 501-550. Доступно на ЛитРес