Афганские женщины начали онлайн-кампанию протеста против нового строгого дресс-кода талибов для студенток. Используя хэштеги, такие как #DoNotTouchMyClothes и #AfghanistanCulture, многие делятся фотографиями своих ярких традиционных платьев. Содаба Хайдаре из BBC поговорила с женщиной, которая спровоцировала ответный удар в социальных сетях.
Наберите в Google «традиционная афганская одежда», и вы будете поражены при виде разноцветных культурных платьев. Каждый из них уникален, с ручной вышивкой и тяжелым орнаментом, маленькими зеркалами, аккуратно расположенными вокруг груди, длинными плиссированными юбками, идеально подходящими для кружения во время «Аттан» или национального танца Афганистана. Некоторые женщины носят вышитые шляпы, другие носят тяжелые головные уборы, в зависимости от того, из какого региона Афганистана они родом.
Уменьшенную версию подобных платьев на протяжении последних 20 лет каждый день носили женщины, идущие в университет или на работу. Иногда брюки заменяли джинсами, а шарфы накидывали им на голову, а не на плечи.
Но фотографии женщин в длинных, полностью закрытых черных костюмах абайи, закрывающих лицо и руки и собравшихся в Кабуле в минувшие выходные, чтобы поддержать «порядок талибов», были огромным контрастом.
На одном видео женщины, проводившие митинг в поддержку талибов в столице, были замечены, говоря, что афганские женщины с макияжем и в современной одежде «не представляют мусульманскую афганскую женщину» и «мы не хотим, чтобы права женщин были чужими и расходится с шариатом », - имея в виду строгую версию исламского закона, поддерживаемую талибами.
Афганские женщины во всем мире быстро нанесли ответный удар.
Присоединяясь к кампании в социальных сетях, начатой доктором Бахаром Джалали, бывшим профессором истории Американского университета в Афганистане, они использовали такие хэштеги, как #DoNotTouchMyClothes и #AfghanistanCulture, чтобы вернуть себе свою традиционную одежду.
Г-жа Джалали говорит, что начала кампанию, потому что «одна из моих самых больших проблем - идентичность и суверенитет Афганистана находятся под угрозой».
Разместив в Твиттере свою фотографию в зеленом афганском платье, она призвала других афганских женщин поделиться своими фотографиями, чтобы показать «истинное лицо Афганистана».
«Я хотела сообщить миру, что одежда, которую вы видели в средствах массовой информации [имея в виду одежду, которую носили женщины на митинге в поддержку талибов], это не наша культура, это не наша идентичность», - сказала она.
Многие были поражены тем, как женщины одевались на митинге в поддержку талибов; перья и покрывала для рук воспринимаются как чуждые многим афганцам, привыкшим к красочным калейдоскопическим традиционным платьям.
В каждом регионе Афганистана есть своя традиционная одежда, но, несмотря на разнообразие, все они имеют общую тему: много цветов, зеркал и вышивки. И женщины разделяют ту же мысль - их одежда - это их личность.
«Это наша аутентичная афганская одежда. Афганские женщины носят такие красочные и скромные наряды. Черная паранджа никогда не была частью афганской культуры», - написал в Твиттере Спожмай Мейсид, правозащитник из Вирджинии.
«На протяжении веков мы были исламской страной, и наши бабушки скромно одевались в свою традиционную одежду, а не в накрашенные синие« чадари »и черную арабскую паранджу», - говорит г-жа Мейсид.
«Наша традиционная одежда олицетворяет нашу богатую культуру и 5000-летнюю историю, что заставляет каждого афганца гордиться тем, кто он есть».
Даже те, кто жил в самых консервативных частях страны, говорят, что никогда не видели женщин, одетых в никаб, черная одежда закрывала лицо.
«Я разместила это фото, потому что мы афганские женщины, мы с гордостью носим нашу культуру и думаем, что наша идентичность не может быть определена какой-то террористической группой. Наша культура не мрачная, не черно-белая - она красочная и в ней есть красота, есть искусство, есть мастерство и есть идентичность », - говорит Лима Халима Ахмад, 37-летний афганский исследователь и основатель афганской ассоциации Paywand, занимающейся проблемами женщин.
Как человек, который жил и работал в Афганистане последние 20 лет, г-жа Ахмад говорит: «У женщин был выбор. Моя мать носила длинную и большую фату, а некоторые женщины предпочитали носить меньшую. Дресс-код не применялся к женщинам.
«Мы афганские женщины, и мы не видели ничего подобного, где вы полностью укрыты, в какой-то черной теневой форме, в черных перчатках, ваших глаз даже не видно - похоже, это [было] заказано специально для этот экспонат », - сказала она, имея в виду митинг сторонников Талибана.
Еще одна женщина, принявшая участие в кампании в Твиттере, - Малали Башир, афганский журналист из Праги. Она также рисует афганских женщин в их традиционных платьях, чтобы «показать миру красоту нашей культуры».
Она говорит, что, когда росла в своей деревне (не называя имя для защиты своей семьи), «паранджа, черная или синяя, никогда не была нормой, и женщины носили свои афганские культурные платья. Пожилые женщины носили черный головной убор, а молодые носили красочные шали. Женщины здоровались с мужчинами, пожимая руки ", - сказала она.
"В последнее время на афганских женщин все чаще оказывается давление, чтобы они изменили свой культурный образ и полностью скрыли себя или исчезли из поля зрения публики. Я опубликовала свою фотографию и опубликовала у себя одну из моих картин, на которых афганские женщины носят наши культурные платья и танцуют нации. танец Афганистана под названием «Аттан».
Официальные лица талибов заявили, что женщины смогут учиться и работать в соответствии с законами шариата и местными культурными традициями, но при этом будут применяться строгие правила одежды.
Некоторые афганские женщины уже начали одеваться более скромно, и «чадари» - синяя одежда с сетчатым прямоугольником перед глазами - вернулась, и в Кабуле и других городах стало больше женщин, носящих их.
Министр высшего образования Абдул Баки Хаккани заявил, что университеты будут разделены, а чадра станет обязательной для всех студенток, но он не уточнил, означает ли это ношение хиджаба или обязательное ношение лица.