Садово-парковое искусство Китая от Чу до Цзинь (Часть 1)

大家好！

Китай - это страна не только длинных стен, разнообразия всевозможной еды и непонятной европейцам речи (сложно, но поверьте, его можно понимать!), но и невероятной красоты парков. Их количество по всей Поднебесной составляет 208 (!!!) Национальных парков, за которыми пристально следят власти.

Парк Юйюань – сад Радости (Шанхай)

Парки в Китае - это не только живописные места, в которых можно отдохнуть, пофоткаться и просто хорошо провести время. Все эти фонтаны, камешки, деревья и здания расставлены не в хаотичном порядке, и даже не согласно административному проекту по озеленению. Композиция сада - это целое искусство, зародившаяся еще при династии Цинь (221 - 207 гг. до н.э). Она [композиция] является слиянием конфуцианских, даосских и даже буддийских постулатов, все эти религиозные течения объединяет одно - любовь к природе. Так что не все так с этими камешками и деревцами просто! Древние китайские сады демонстрировали баланс противоположностей, которые встречаются в окружающем мире, выражаются они в таких известных всем понятиях, как «инь» и «ян».

Обратите внимание на правильное написание этих понятий. Инь (с мягким знаком) символизирует женское начало [белое]. Ян (без мягкого знака) символизирует мужское начало [черное].

Зарождение традиций садово-паркового искусства

Парки в Поднебесной - это явление совершенно не новое. Ещё в древности сады были признаками власти и святости Императора. Доходило даже до того, что, согласно преданиям, Императоры и легендарные вожди держали в парковых прудах священных драконов! К моему огромному сожалению, все это всего лишь домыслы народа, ведь в парки того времени допускались только избранные, табы не нарушать священность данного места.
Появление первых намеков на сады можно приписать периоду правления династии Чжоу (1122 - 770 гг. до н.э), именно тогда обширные охотничьи угодья стали законно принадлежать Императору и его приближенным. На этих территориях проживали редкие и жертвенные животные, которые были символом императорской власти и святости. Здесь у нас прослеживается смутный намек на религиозную связь между человеком и природой. Напоминаю, о конфуцианстве, даосизме и буддизме тогда ещё даже и подумать не могли!

В настоящее время сады династии Чжоу не сохранились, но мы можем посмотреть на них, благодаря сохранившимся картинам того времени!

Государство Чу и при чем здесь даосизм

Во времена южного китайского государства Чу (конец II – конец I тыс. до н.э.) появилась новая разновидность парков - религиозные. Судя по всему, в этих местностях проводились ритуалы погружения в шаманский транс (неотъемлемая часть религиозных обычаев Чу) и располагались они на территории крупных храмов.

Большое влияние на появление подобных садов послужило новое учение - даосизм, в частности учение философа Лао Цзы, в котором, как уже упоминалось ранее, главными атрибутами были понятия "инь" и "ян". Противоположности проявляются во всем: смена времени года, дня и ночь, в камнях, воде и так далее. Однако, самое интересное заключается в том, что, по мнению следователей данного учения, все эти противоположности наделены энергией и "дыханием", пребывая в постоянном движении и развитии. При этом человек гармонично существует в данном пространстве: он не противопоставляется природе (как это бывает в западных учениях), наоборот человек является ее неотъемлемой частью.

Этот старец на изображении - великий философ Лао Цзы, основоположник даосизма.

Хитрый стратегический ход первого Императора Китая

Продолжение садово-паркового искусства мы видим в деяниях первого Императора - Цинь Ши Хуандина (246 - 206 гг. до н.э). По его приказу был сооружен парк в городе Саньянь, который являлся точной копией Поднебесной. Не выходя отсюда, Император эффективно управлял страной, так как в те времена считалось, что точная копия или модель обладает всеми свойствами оригинала. По этой причине в парк свозили камни, экзотические растения и животных со всех концов света, возводились миниатюрные копии гор, рек и даже важные архитектурные памятники завоеванных стран и дворцов их правителей.

К сожалению, парк времен Цинь Ши Хуанди не сохранился, но остались зарисовки отдельных его частей. Бывший некогда город Саньян сейчас имеет другое название - Циньду

История садово-паркового искусства Китая только на первый взгляд кажется огромной и даже необъятной, однако, это совершенно не так! В данной статье мы рассмотрели развитие садов до нашей эры, в следующей мы погрузимся в историю развития парков Поднебесной уже в нашей эре!
Всем спасибо за внимание, оставайтесь со мной!