Если Вам интересны и другие мои статьи, размещаю ссылку на канал"Радость веры": https://zen.yandex.ru/id/60dcab5daba78420bdd837a5
Доброго времени суток, уважаемые читатели!
Поздравляю всех православных верующих с двунадесятым праздником Рождества Пресвятой Богородицы! Желаю всем нам заступничества Божией Матери перед Её Божественным Сыном!
Поклоняясь Святым Дарам в последний раз за совершаемой Литургией, как Самому Господу Иисусу Христу, верующие благодарят Господа за причащение Святых Таин. Певчие поют благодарственную песнь: «Да испо́лнятся уста́ наша хвале́ния Твоего, Господи, я́ко да пое́м славу Твою́, я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися Святы́м Твои́м Боже́ственным, Бессме́ртным и животворя́щим Та́йнам; соблюди́ нас во Твое́й святы́ни весь день поуча́тися пра́вде Твое́й. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа».
Таким образом, восхваляя Господа за то, что Он удостаивает нас причащаться Святых Таин, мы просим Его сохранить нас в святости, полученной в Таинстве Причащения (соблюди́ нас во Твоей святы́ни). После этого диакон произносит краткую екте́нию: «Про́сти, прии́мше Божественных, Святых, Пречистых, Бессмертных, Небесных и Животворящих, Страшных Христовых Таин» (станем, с благоговением причастившись, устремившись душой и телом к Богу), призывающую «достойно (как это подобает) благодарить Господа». Сам Господь говорит нам в Евангелии: «Я – Хлеб Живы́й, сше́дший с Небес; яду́щий Хлеб сей будет жить вове́к». Поэтому Святые Дары именуются в екте́нии Бессмертными и Животворящими, но в то же время – и Страшными, потрясающими ум Ангелов и людей.
В Причащении Таин Христовых верующий получает благодатную поддержку не только для осуществления труда своей жизни, но, прежде всего, для успешного духовного делания. Не только молитвенное благоговейное приготовление к принятию Тела и Крови Христовых, но и хранение ума и непрестанная молитва после приобщения Святых Таин – вот необходимое условие достойного Причащения. Испросив Божией помощи провести этот день свято, мирно и безгрешно, верующие приглашаются предать себя и свою жизнь Христу Богу. Священник, сложив антиминс (освящённый четырёхугольный плат, на котором совершается Литургия, с изображением на нём положения Иисуса Христа во гроб и зашитой в него частицей мощей мучеников) и полагая на него Евангелие, возглашает: «Яко Ты еси́ освяще́ние наше и Тебе славу возсыла́ем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веко́в» и затем прибавляет: «С миром изы́дем», показывая этим, что Литургия заканчивается, и что из храма нужно выходить в мире со всеми. Хор от лица всех поёт: «О И́мени Госпо́дни», т.е. выйдем с благословения Господа.
Священник выходит к молящимся за амвон и читает заамво́нную молитву, в которой ещё раз просит Господа спасти Своих людей и благословить достояние Своё, освятить любящих благолепие (красоту) храма, не оставить Своими милостями всех упова́ющих (надеющихся) на Него, даровать мир миру (вселенной), священникам, верным правителям и всем людям. Эта молитва представляет собой сокращенную форму всех ектений, ранее произнесённых за Божественной Литургией.
По окончании заамво́нной молитвы верующие предают себя воле Божией молитвой праведного И́ова: «Буди Имя Господне благослове́нно отны́не и до ве́ка». Во многих храмах после этого читается 33й псалом. Затем священник, в последний раз благословляя верующих, произносит: «Благословение Господне на вас, Того благода́тию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков». Воздаёт благодарение Богу: «Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе!»
Повернувшись к народу и держа в руке напрестольный Святой Крест, осенив себя крестным знамением (что должны сделать и все присутствующие), священник произносит отпу́ст: «Христос, Истинный Бог наш…» В отпу́сте священник, вспоминая молитвы за нас Божией Матери, апостолов, святого, которому посвящён храм, святых, память которых празднуем в этот день, праведных Богооте́ц Иоаки́ма и Анны (родителей Пресвятой Богородицы), святителя-автора совершавшейся в этот день Литургии (Иоанна Златоуста, Василия Великого либо Григория Двоесло́ва) и всех святых, выражает надежду, что Христос, Истинный Бог наш, помилует и спасёт нас, яко Благ и Человеколюбец. Затем он даёт Крест верующим для целования, в ознаменование победы Христа над смертью. Каждый из присутствующих на службе свидетельствует целованием Креста свою верность Спасителю, в воспоминание Которого была совершена Божественная Литургия. В это время хор поёт так называемые «Многоле́тны» - о сохранении Господом на многие лета Святейшего Патриарха, епархиального правящего Архиерея, настоятеля и прихожан храма и всех православных христиан.
Чаще всего после этого для духовного просвещения и назидания произносится пастырская проповедь, в основу которой полагается Слово Божие. Затем молящимся раздаётся антидо́р – часть богослужебной просфоры, из которой был изъят Агнец для совершения Литургии. Антидо́р – хлеб, освященный священнодействиями, поэтому его нельзя передавать некрещёным и следует принимать натощак. Раздача антидо́ра служит напоминанием об общих трапезах христиан, известных с апостольских времён.
Греческое слово «антидо́р» означает в переводе «вместо дара», поэтому антидо́р, как и Крещенская вода, не может заменить собой Причастие. Причастившиеся Святых Христовых Таин на Литургии должны со вниманием выслушать (или прочесть самостоятельно дома) Благодарственные молитвы по Святом Причащении. Необходимо упомянуть, что в этих молитвах после «Отче наш» следует читать тропарь и кондак именно того святого, который составил чин Литургии, на которой мы причащались (а не тропари всем троим святителям подряд, как по незнанию делают многие новоначальные христиане). Чаще всего служат Литургию Иоанна Златоуста; но, в любом случае, «точной подсказкой» здесь является упоминание составителя совершившейся Литургии священником во время отпу́ста.
Храни всех Бог, мира, радости и добра!!!
Понравилась статья – ставьте лайк, задавайте вопросы по теме, пишите комментарии.
Делитесь с друзьями в соцсетях.
Подписывайтесь на канал.