Сейчас средства сообщения развиты до такой степени, что это пугает даже тех, кто основательно на них «подсел». Как показали относительно недавние исследования, для современного цивилизованного человека одним из наиболее навязчивых страхов является страх переспама.
Проще говоря, если раньше люди готовы были выслушать кого угодно, лишь бы услышать что-то новое, то теперь двуногие опасаются, что их завалят слишком большим количеством новостей, да и вообще информации.
Разумеется, мы по большей части с жиру бесимся, но это не меняет того факта, что реальная необходимость в обмене информацией существует, ибо человек все же социальное животное и нуждается в общении.
К тому же он еще и любопытное животное и потому ему интересно, что происходит за пределами его ближнего круга общения. Как же решали этот вопрос в древности, когда не было смартфонов, имейлов, телевизоров и прочего?
Скороходы
Очень архаичный способ, оказавшийся крайне живучим. Изначально это были даже не скоро-, а тихоходы. Причиной этого был достаточно низкий темп жизни и слабые связи между группами людей.
Чаще всего между ними вообще не было установлено «дипломатических отношений», поэтому и трепаться друг с другом было не о чем.
Если же устанавливалось какое-то подобие добрососедства, то обычно любовь сеяли на регулярно проводившихся межплеменных мероприятиях, на которых чаще всего именно любовь и сеяли, обмениваясь женихами и невестами, веселящими средствами, а заодно и новостями, которые год от года практически не менялись (впрочем, как и сейчас: если не верите – откажитесь от просмотра телека на год, а потом сами все увидите).
Поэтому, чтобы пригласить соседей на совместную пьянку, достаточно было заранее послать гонца, который пройдет эти смешные 30–50–70 км, да и вернется обратно.
Когда взаимодействие стало более плотным и начали формироваться союзы, требовавшие более быстрой передачи новостей на более значительные расстояния, скороходы стали быстрее и выносливее.
Впоследствии их роль значительно возросла, поскольку, как оказалось, пеший человек доставляет послания быстрее конного, ибо способен преодолевать в течение суток большие расстояния нежели лошадь и загнать его намного сложнее. При этом он может преодолевать даже очень сложные участки пути.
В древнем мире скороходы стали своего рода привилегированной частью древнего общества. Удивительным это не было, поскольку стать таковым мог только очень тренированный человек, что само по себе делало оного причастным к элите.
К тому же человек должен был быть не просто вынослив, но и хорошо знать местность, пользоваться доверием и быть храбрым.
В те времена гонцы нередко передавали послания не в письменном, а в устном виде, что порой делало гонца своего рода поверенным в государственные тайны. К тому же, если новости были плохими, за них можно было и головой поплатиться.
При этом безопасность дорог оставляла желать лучшего, так что скороход (а по сути, бегун-ультрамарафонец) должен был уметь грамотно выбирать наиболее безопасные маршруты или же умело давать отпор (и не только людям, но и животным).
И так продолжалось, пока не изобрели почтовые станции, где коней можно было сменить.
Кстати, нечто похожее использовали майя, только меняли там не почтовых коней (которых у них и не водилось), а почтовых скороходов, которые пробегали примерно по 10 км каждый, что обеспечивало очень быструю доставку сообщений.
Огонь и дым
Еще одно супердревнее средство передачи сообщений, которое утратило свою актуальность только к позапрошлому веку.
Найти местность, где не пользовались бы сигналами из огней или дыма вряд ли возможно. При этом нередко первобытные народы демонстрировали в этом деле более развитые навыки, нежели народы цивилизованные, почти мгновенно передавая сообщения на большие расстояния.
Причина была проста: западные народы несколько отстали в этом плане потому, что у них были почтовые станции и письменность. Поэтому кровной заинтересованности в огнях и дыме у них не было.
Совсем другое дело неписьменные народы, например, североамериканские индейцы, которые разработали сложную систему передачи информации на расстояние с помощью дыма.
Последний мог быть разного типа и сигнализировать об угрозе, эпидемии, количестве и расположении врагов, о необходимости собрать совет и пр.
Для этого использовались различные материалы и премудрости, позволявшие придать клубам дыма нужную форму. Обучение подобной передаче сообщений было важнейшим элементом воспитания молодежи.
Древний «Фейсбук»
То, что соцсети не в США придумали известно любому, кто бывал в общественных туалетах до появления фейсбука, и видел, какой оживлённой бывает переписка на стенах. Зачастую в нее включались и те, кто изначально в общении не участвовал.
То же самое было обнаружено на стенах откопанной из-под земли Помпеи: люди и там анонимно обменивались мнениями, замечаниями, предложениями и т. д.
В дописьменную эпоху было примерно то же самое. Только вместо стен использовали стволы деревьев, поверхность скал, и знаки были именно знаками/рисунками, а не письменностью. В любом случае суть сводилась к тому, чтобы оставить знак в определенном заранее известном месте.
Древняя «морзянка»
Трудно представить, когда барабаны стали использоваться в подобных целых, но в мезолите, скорее всего уже использовались.
Барабаны и бубны всегда сопровождали шаманские культы и, судя по образцам конца XIX века, некоторые, казалось бы, архаичные, экземпляры было слышно на расстоянии в несколько километров.
Обычно они использовались в обрядах, но порой звук шаманского бубна приглашал на обряд соседей.
Еще ярче это проявилось в Африке, где использовали там-тамы. Некоторые могли передавать звуковые сигналы на расстояние до 30 км, хотя мне и трудно в это поверить. Большие расстояния преодолевались с помощью поэтапной передачи сообщения.
Такой способ был более эффективен чем огонь, но был достаточно жёстко привязан к месту. Зато вариантов было очень много, благо свой вариант упрощенной «морзянки» придумать было не так уж сложно.
Глашатаи
Это уже был уклон от почты в сторону СМИ. По мере того, как поселения становились все более многочисленными, а власть становилась все более далекой от своих подданных, понадобились люди, оповещающие не слишком грамотный народ о решениях правительства.
Озвучивали они, разумеется, по большей части самые актуальные новости, а всякую смачную мелочь люди уже сами выпытывали где-нибудь на рынке, в таверне или у ворот.
Глашатаи были уже в Древнем мире и просуществовали до тех пор, пока их не вытеснили газеты. При этом глашатай должен был соответствовать довольно строгим требованиям, а не просто быть обладателем зычного голоса, ибо это был все же представитель власти.
Они должны были быть эрудированными, понимать суть зачитываемого, в случае необходимости разъяснять это, обладать дикцией советского диктора, быть добропорядочными гражданами и еще и хорошо знать Закон Божий.
Напоследок отмечу появившийся с первыми цивилизациями такой специфический подтип вестовых как обычные бродяги, паломники и нищие, что часто было одним и тем же.
Качество передаваемой ими информации, мягко говоря, было невысоким. Порой там было больше бреда, чем реальности, а иногда кроме бреда и вовсе ничего не было.
Однако страсть к новостям порой поглощает сапиенса с такой силой, что этот шизофренический мусор воспринимался даже просвещенными людьми своего времени, входил в книги и далее уже оказывал влияние на мировую историю.
Воистину, прав был какой-то индеец, сказавший, что миром правит тот, кто рассказывает сказки.