Однажды, Морис Дюпен – человек из знатной семьи, обратил свое внимание на девушку скверной репутации, танцовщицу Антуанетту-Софи-Викторию Делаборд, дочь птицелова. От этого союза родилась Амандина Аврора Люсиль Дюпен,
Аристократичные родственники отказывались признавать девочку из-за происхождения ее матери. Но смерть Мориса перевернула жизнь семьи с ног на голову. Бабушка решила признать свою внучку. Но общего языка с невесткой искать не стала. Между женщинами часто вспыхивали ссоры.
Софи-Виктория опасалась, что после очередного конфликта графиня лишит Аврору наследства. Поэтому Софи покинула дом, оставив девушку жить с бабушкой.
«Моя мать и бабушка рвали мне сердце на клочки» - писала Жорж Санд о себе
Детство Авроры было очень одиноким. Ей редко удавалось встретить сверстников, служанки бабушки относились к ней с презрением. Авроре так сильно хотелось, чтобы у нее был хотя бы один близкий человек, что выдумала себе друга. Назвала его Корамбе и поверяла ему все свои нехитрые тайны.
Аврора тяжело переживала разлуку с матерью. Девочка видела ее лишь изредка, приезжая с бабушкой в Париж. Графиня стремилась свести влияние матери к минимуму. Однажды Аврора побег. Бабуля раскрыла план и сослала внучку в Августинский католический монастырь (1818-1820 годы). Там девушка познакомилась с религиозной литературой. Неверно истолковав текст Священного Писания, она вела чрезмерно аскетичный образ жизни. - вскоре Аврора лишилась сна и аппетита:
«Это полное слияние с Божеством я воспринимала как чудо. Я буквально горела, как святая Тереза; я не спала, не ела, я ходила, не замечая движений моего тела…»
Ей повезло- аббат Премор вовремя заметил ее состояние и смог помочь. Но обучение там Аврора больше продолжать не могла. С благословения настоятельницы графиня забрала внучку домой. Свежий воздух вылечил девушку от фанатизма.
Невеста без места
Аврора была умна, хороша собой. От графини ей досталось приличное состояние.При всем своем снобизме, бабуля Дюпен смогла привить внучке хорошие манеры и любовь к чтению. Но все эти достоинства не могли перечеркнуть низкого произхождения ее матери. Шансов на хороший брак у девушки было немного.
Ей было семнадцать лет, когда бабушка умерла. Мать забрала Аврору в крохотную квартирку в Париже. Пропасть между ними была огромной. Неграмотная Софи-Виктория отбирала у дочери книги, ругала бранными словами почившую бабулю Дюпен. А вскоре матери пришло в голову отдать Аврору замуж человека, вызывавшего у самой Авроры лишь отвращение. Девушка ответила решительным отказом. За это мать волоком притащила девушку в монастырь и пригрозила заточением в келье.
Любовь как стакан воды
Это идея свободной любви, идея отказа от следования институту брака, который требует от женщины подчиняться закону, требует от женщины подчинения мужу и сохранения брака, даже если женщина больше мужа не любит.
Аврора своего мужа не любила. Брак с бароном Казимиром Дюдеван оказался несчастливым, и держался лишь ради детей.
Хоть она была замужней женщиной, это не мешало ей вести полевые исследования на темы отношений полов.
«Любовь, как стакан воды, даётся тому, кто его просит, » — утверждала Дюдеван, только подразумевала она вовсе не разврат, а независимость женщин.
Еще при жизни о ее похождениях слагали легенды. Ей приписывали романы со всем литературным бомондом Франции, утверждая, что она специально выбирала мужчин помоложе. Также ходили слухи и о любовной связи писательницы с ее подругой, актрисой Мари Дорваль.
"Есть тысячи причин для того, чтобы потерять любовь женщины, и всегда действует как раз та причина, которой ты не предвидел.“
Роман «Индиана»
История Индианы - это рассказ о красивой женщине, которая с юных лет живет со старым, ревнивым и деспотичным мужем. Она влюбляется впервые в жизни в молодого Реймона де Рамьера. Реймона возбуждает и опьяняет опасность от отношений с замужней женщиной. Индиана с головой бросается в омут этих отношений, не думает об общественном мнении. А Реймон заключил выгодный брак с другой женщиной, и забыл об Индиане.
В «Индиане» освещены не только трагические вопросы повседневной женской жизни (несчастливый брак, покорность и рабство, нелюбимый муж), но и фальшь, лицемерие высшего общества. Общественное мнение загоняет женщин в определенные рамки семейной жизни, оно диктует им правила и тщательно следит за их поведением. Высший свет готов поддержать и оказать покровительство женщине решившей разорвать оковы брака, но только в том случае, если ему это выгодно. Как только подобная помощь начинает угрожать репутации, общество само обвиняет и порицает неверную жену.
«...что касается общественного мнения, то, видя, кого оно превозносит, следовало бы протянуть руку тем, кого оно презирает. Говорят, что без людского мнения нельзя быть счастливым, - пусть тот, кто думает так, и хлопочет о нем. Я же лично искренне жалею тех, чье счастье зависит от каприза людской молвы».