1836 год
С началом нового 1836 г. произошло очередное пополнение линейных подразделений Терского левобережья, в числе которых были молодые гребенцы Л.С. Евдокимов, К.Г. Яицков и др. В то же время разорительные вторжения мюридов в российские пределы продолжались, несмотря на круглосуточную охранную службу. В ночь на 4 января горцам удалось угнать с пастбища табун лошадей, «принадлежащий кизлярскому гражданину Джавару Сеитову», за что старший по кордонному посту “Ярковский” урядник Е.И. Кукляев попал под военно-судебное следствие, окончательное решение по которому было принято только через десять лет в Тифлисе.
В самом же низовом полку Кавказской линии весной 1836 г. прошли существенные изменения, после того как 27 марта скончался командир иррегулярного подразделения подполковник (Пётр?) Зубков. Его обязанности до 30 апреля выполнял войсковой старшина И.В. Попов 14-й, а затем есаул Ф.С. Алпатов. Вместе с тем, командующий ОКК барон А.А. Розен приказал 17 мая за №109 «бывшие Терский и Кизлярский казачьи полки по малочисленности их соединить воедино».
Российское командование не проявляло особой активности на Северо-Восточном Кавказе, что позволило горским предводителям спокойно и без особых усилий приобретать себе новых сторонников. Объединив свои силы, имам Шамиль и военный предводитель чеченцев Ташав-хаджи беспрепятственно вошли в дагестанскую деревню Урата. Вскоре они распространили свои идеи на близлежащие аулы и пополнили свои отряды.
Для имама Шамиля и Ташав-хаджи все складывалось более, чем удачно, поэтому решили охватить своим влиянием как можно больше горских обществ. Чеченцы покинули Дагестан и направились к себе, продолжая вести религиозную агитацию, направленную против Российского правительства. Ташав-хаджи повсеместно утверждал, что весь Южный Дагестан уже принял шариат и предлагал чеченцам самим присоединиться. В противном случае, прямо угрожал принудить их силой оружия, как только имам Шамиль прибудет в Чечню после празднования курбана.
Бездействие военной администрации края и доходчивая пропаганда лидеров горцев, принесли свои плоды. В 1836 г. предводителю чеченских абреков Ташав-хаджи удалось распространить свое политическое влияние на несколько незначительных плоскостных чеченских селений, откуда и были взяты первые аманаты в знак преданности и принятия шариата. Но в непроходимых горных трущобах Ичкерии и в отдаленных аулах, стоящих у подножия хребтов в глухих лесах, особенно в Аргунском ущелье, не было большой необходимости в заложниках, так как большинство жителей с восторгом восприняли религиозное учение, сулящее добычу и «выразили полное повиновение и исполняли все его приказания».
Справка: Ташу Саясановский (Ташев-Хаджи; Ташов-Гаджи; Ташу-Хаджи; Воккха Хьаьжа) — Имам Чечни в 1830-44, богослов и воин. Выходец из села Эндери. Шейх накшбендийского тариката. Исламский миссионер. С 1832 один из руководителей газавата в Чечне. С 1834 имам Чечни. С 1836 чеченский наиб имама Шамиля.
Продолжение следует. Подписывайтесь на канал, ставьте лайки, будем вместе продвигать честную историю.