Таинг, пожалуй, самое синтетическое боевое искусство.Он возник в Мьянме в глубокой древности (приблизительно 1 тысячелетие н.э.). Этот вид единоборств вобрал в себя представления о поведении человека в бою многочисленных народов, населяющих современную Мьянму. У каждого племени было священное животное, и именно по его поведению формировался боевой стиль. У племени Нангов и Равангов священное животное - кабан, Наги почитают черную обезьяну, тигра и кабана, в племени Мэрас священное животное - тигр, у племени Вэ - олень. Таинг формировался долго и до сих пор не перестает меняться. Вобравший в себя "животные" стили, таинг после серьезно изменился, на нем сказалось влияние буддизма с его принципом ненасилия - ахимсой. От буддизма таинг перенял и философские принципы. Искусство боя стало оборонительным. Соответсвенным образом изменилась и техника. В настоящее время эволюция таинга продолжается. Наравне с развитием спортивного таинга, в самой Мьянме до сих пор существую школы, следующие своей традиции. Школы тигров, кабанов и черных обезьян.
Таинг, пожалуй, самое синтетическое боевое искусство.Он возник в Мьянме в глубокой древности (приблизительно 1 тысячелетие н.э.). Этот вид единоборств вобрал в себя представления о поведении человека в бою многочисленных народов, населяющих современную Мьянму. У каждого племени было священное животное, и именно по его поведению формировался боевой стиль. У племени Нангов и Равангов священное животное - кабан, Наги почитают черную обезьяну, тигра и кабана, в племени Мэрас священное животное - тигр, у племени Вэ - олень. Таинг формировался долго и до сих пор не перестает меняться. Вобравший в себя "животные" стили, таинг после серьезно изменился, на нем сказалось влияние буддизма с его принципом ненасилия - ахимсой. От буддизма таинг перенял и философские принципы. Искусство боя стало оборонительным. Соответсвенным образом изменилась и техника. В настоящее время эволюция таинга продолжается. Наравне с развитием спортивного таинга, в самой Мьянме до сих пор существую школы, следующие своей традиции. Школы тигров, кабанов и черных обезьян.
Происхождение таинга окутано легендами. Одна из них говорит о том, что в древности жил поэт У Ту (U Toe), его творчество считалось образцом поэзии того времени. Он написал поэму о цветке Тха-Зин (Tha-Zin), который был символом королей Мьянмы. Возможно, так в бирманский язык попало новое слово таинг, которое стало символизировать королевскую власть.
Другая легенда рассказывает, как один из королей Мьянмы так назвал палку, как боевое оружие, по аналогии с названием его монаршего жезла, – символа королевской власти.
Еще в одной легенде словом таинг называли королевскую охрану. Охрана короля имела очень сильную подготовку в боевых искусствах. Судя по названию, это были мастера владения палкой. Название thaing kaing буквально переводиться как thai – палка, kaing – взять, т.е. взять палку.
Происхождение таинга окутано легендами. Одна из них говорит о том, что в древности жил поэт У Ту (U Toe), его творчество считалось образцом поэзии того времени. Он написал поэму о цветке Тха-Зин (Tha-Zin), который был символом королей Мьянмы. Возможно, так в бирманский язык попало новое слово таинг, которое стало символизировать королевскую власть.
Другая легенда рассказывает, как один из королей Мьянмы так назвал палку, как боевое оружие, по аналогии с названием его монаршего жезла, – символа королевской власти.
Еще в одной легенде словом таинг называли королевскую охрану. Охрана короля имела очень сильную подготовку в боевых искусствах. Судя по названию, это были мастера владения палкой. Название thaing kaing буквально переводиться как thai – палка, kaing – взять, т.е. взять палку.
Таинг развивался в Мьянме вплоть до Британского вторжения в 1824 году, и в нем возникали свои традиции и правила. В древности человек, который хотел изучать систему таинга, давал обет мастеру и учителю, обещая:не применять приемы таинга против Будды, буддийских монахов, учителей, родителей;не применять приемы таинга против врага, до тех пор, пока он не совершил три серьезных попытки нападения;не употреблять спиртное и не покушаться на честь чужих жен и дочерей.Даже в наши дни некоторые мастера берут в ученики только тех, кто принесет подобную присягу. А Мьянманская Ассоциация Таинга принимает на обучение юношей и девушек только при наличии характеристики от местного полицейского управления и поручительства двух уважаемых в районе граждан.С приходом британцев в Мьянму искусство таинга было запрещено. Многие мастера либо ушли в подполье, либо эмигрировали в соседний Таиланд.Возрождение таинга началось в 1933 году, когда в Мэймьо на севере Бирмы был создан Военно-Атлетический Клуб, в руководство которого вошли армейские офицеры. Генерал Бахадур, гуркх по национальности, стал первым президентом этого клуба. Обучение таингу в это время было достаточно жестким и реалистичным. Другим известным экспертом таинга был У Ба Тейн. В дальнейшем, он возглавил Департамент Физкультуры и Спорта Бирмы. Его сын Маунг Джи эмигрировал в США. Из США таинг распространился во многие европейские страны.
Таинг развивался в Мьянме вплоть до Британского вторжения в 1824 году, и в нем возникали свои традиции и правила. В древности человек, который хотел изучать систему таинга, давал обет мастеру и учителю, обещая:не применять приемы таинга против Будды, буддийских монахов, учителей, родителей;не применять приемы таинга против врага, до тех пор, пока он не совершил три серьезных попытки нападения;не употреблять спиртное и не покушаться на честь чужих жен и дочерей.Даже в наши дни некоторые мастера берут в ученики только тех, кто принесет подобную присягу. А Мьянманская Ассоциация Таинга принимает на обучение юношей и девушек только при наличии характеристики от местного полицейского управления и поручительства двух уважаемых в районе граждан.С приходом британцев в Мьянму искусство таинга было запрещено. Многие мастера либо ушли в подполье, либо эмигрировали в соседний Таиланд.Возрождение таинга началось в 1933 году, когда в Мэймьо на севере Бирмы был создан Военно-Атлетический Клуб, в руководство которого вошли армейские офицеры. Генерал Бахадур, гуркх по национальности, стал первым президентом этого клуба. Обучение таингу в это время было достаточно жестким и реалистичным. Другим известным экспертом таинга был У Ба Тейн. В дальнейшем, он возглавил Департамент Физкультуры и Спорта Бирмы. Его сын Маунг Джи эмигрировал в США. Из США таинг распространился во многие европейские страны.
Во время японской оккупации с 1942 года преподавание таинга началось в общенациональных масштабах, а его учителя получили официальный статус. С 1944 года Восточно–Азиатская Молодежная Лига стала заниматься активной пропагандой таинга по всей стране. Она насчитывала 20000 членов. Японцы поддержали это направление посредством организации показательных поединков с ведущими бойцами таинга. В это время таинг многое заимствовал из айкидо, джиу-джтсу и дзюдо.
Во время японской оккупации с 1942 года преподавание таинга началось в общенациональных масштабах, а его учителя получили официальный статус. С 1944 года Восточно–Азиатская Молодежная Лига стала заниматься активной пропагандой таинга по всей стране. Она насчитывала 20000 членов. Японцы поддержали это направление посредством организации показательных поединков с ведущими бойцами таинга. В это время таинг многое заимствовал из айкидо, джиу-джтсу и дзюдо.
В 1948 году Военно-Атлетический Клуб был закрыт, но через некоторое время, в честь погибших в Индокитае союзников по антигитлеровской коалиции была создана Международная Ассоциация Бандо. Eе президентом стал У Ба Тейн. В 1948 году был проведен первый всебирманский чемпионат по таингу, а в 1953 году – второй. Несколько лет назад была создана Всебирманская Федерация Таинга.Исторически сложилось так, что всю систему таинг разделяют на техники с оружием и без оружия, ее основными составляющими стали направления: бандо, банши, летвей и набан.
В 1948 году Военно-Атлетический Клуб был закрыт, но через некоторое время, в честь погибших в Индокитае союзников по антигитлеровской коалиции была создана Международная Ассоциация Бандо. Eе президентом стал У Ба Тейн. В 1948 году был проведен первый всебирманский чемпионат по таингу, а в 1953 году – второй. Несколько лет назад была создана Всебирманская Федерация Таинга.Исторически сложилось так, что всю систему таинг разделяют на техники с оружием и без оружия, ее основными составляющими стали направления: бандо, банши, летвей и набан.
Мьянманские боевые искусства появились в СССР в начале 70-х годов 20 века, сначала как секция каратэ, а в дальнейшем как ушу «школа Чой». Основателем этой школы был мастер восточных единоборств Г.В. Попов. На протяжении нескольких лет он работал в Мьянме и обучался технике таинга, каратэ и айкидо у шеф–инструктора айкидо мастера У Таунг Дина, который являлся экспертом бирманских и японских боевых искусств.
Надо учитывать, что в 70-е годы, в СССР, занятия восточными боевыми искусствами не поощрялись, а позже был введен запрет на преподавание каратэ. Поэтому, первое время существования школы «Чой», приходилось «маскироваться» под «гимнастику ушу». Поскольку в ушу существует стиль змеи, который на кантонском диалекте произносился как «чой», то с легкой руки Г.В. Попова это название укоренилось в нашей стране. Г.В. Попов выделил из техники приемов базовые движения и используя их как системо-образующий фактор создал базово-кустовой метод обучения приемам рукопашного боя. Этот метод до настоящего времени является определяющим стержнем его школы.
Начиная с 1998 года, ученик Г.В. Попова, В.В. Смирнов осуществил первую поездку в штаб-квартиру руководителя Объединенного Клуба Каратэ в Янгоне У Таунг Дину, пытаясь найти истоки школы «Чой». Эта поездка стала первой вехой на последующем пути в изучении мьянманских боевых искусств, что в итоге привело к контакту с Федерацией Таинга Мьянмы в 2005 году.
Мьянманские боевые искусства появились в СССР в начале 70-х годов 20 века, сначала как секция каратэ, а в дальнейшем как ушу «школа Чой». Основателем этой школы был мастер восточных единоборств Г.В. Попов. На протяжении нескольких лет он работал в Мьянме и обучался технике таинга, каратэ и айкидо у шеф–инструктора айкидо мастера У Таунг Дина, который являлся экспертом бирманских и японских боевых искусств.
Надо учитывать, что в 70-е годы, в СССР, занятия восточными боевыми искусствами не поощрялись, а позже был введен запрет на преподавание каратэ. Поэтому, первое время существования школы «Чой», приходилось «маскироваться» под «гимнастику ушу». Поскольку в ушу существует стиль змеи, который на кантонском диалекте произносился как «чой», то с легкой руки Г.В. Попова это название укоренилось в нашей стране. Г.В. Попов выделил из техники приемов базовые движения и используя их как системо-образующий фактор создал базово-кустовой метод обучения приемам рукопашного боя. Этот метод до настоящего времени является определяющим стержнем его школы.
Начиная с 1998 года, ученик Г.В. Попова, В.В. Смирнов осуществил первую поездку в штаб-квартиру руководителя Объединенного Клуба Каратэ в Янгоне У Таунг Дину, пытаясь найти истоки школы «Чой». Эта поездка стала первой вехой на последующем пути в изучении мьянманских боевых искусств, что в итоге привело к контакту с Федерацией Таинга Мьянмы в 2005 году.
