А почему, собственно, коровы? Ну все, конечно помнят, что это такое в Индии есть, но почему именно корова, и что мы знаем о культе священности, кроме народных страшилок? Сейчас не о коровах - сейчас о принципе. Как-то в далеком 1995 году нам, первокурсникам, одну какую-то теоретическую лекцию заменили на семинар случайно зашедшего совсем молодого, но уже скандального Дмитрия Быкова. Помню он с маленькой дочкой был. Он тогда среди прочего заговорил о своих новых проектах, в частности, борьбе со священными коровами в искусстве. Монстры и зубры классики, Пушкин, Шишкин, Айвазовский - кто, собственно, сказал, что это наше все, и почему мы должны считать это свои всем? Что - больше посмотреть не на кого, восторгнуться нечем -все тогда осталось и теперь это не обсуждаемо, только восторгаемо? Тогда, конечно, никто ничего не понял, и я тоже. Большинство вопросов из зала свелось к "А почему Пушкин - это плохо?". Я тоже не поняла, и задумываться стала сильно позже, но стала. Пушкин может быть -