Если Вам интересно прочесть и другие мои статьи, размещаю ссылку на канал "Радость веры": https://zen.yandex.ru/id/60dcab5daba78420bdd837a5
Доброго времени суток, уважаемые читатели!
После призывания священником милости Божией на всех присутствующих в храме (либо после диаконской хиротонии, если таковая происходила на Литургии), начинается екте́ния: «Вся святы́я помяну́вше…» «Святыми» в первые века христианства называли всех христиан вообще, по святости Церкви и христианской веры, последователями которой они являются, по их стремлению к угождению Богу, по избранию их от остального мира, который, по словам апостола Иоанна Богослова, «лежит во зле». Апостол Павел в послании к Римлянам называет христиан «возлюбленными Божиими, призванными святыми».
Помянув всех святых христиан – усопших и живущих, - возносим в екте́нии молитву к Богу «О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х…» Дары уже освящены, и теперь Церковь молится об освящении принесённых ради нас Святых Даров (Бескровной Жертвы): «…чтобы Человеколюбец Бог наш, приняв их в Святой, Пренебе́сный и мысленный (духовный) Свой Жертвенник, как духовное благоухание, послал нам Божественную благодать и дар Святого Духа».
О Жертвеннике Пренебе́сном и мысленном говорит апостол Павел: «Христос вошёл не в рукотворённое святилище, устроенное по образу истинного, но в самое Небо, чтобы предстать ныне за нас перед Лицом Божиим. Оттуда Бог посылает благодать и дар Святого Духа, о котором мы молим в следующем прошении: «Благодать освящает нас через Дары, если найдёт нас способными к освящению».
Далее следуют обычные прошения просительной екте́нии. В конце её священник испрашивает у Господа: «Сподо́би (удосто́й) нас, Владыко, со дерзновением (как дети просят отца) неосужде́нно сме́ти (осмелиться) призывать Тебя, Небесного Бога Отца, и глаго́лати». И все присутствующие, вместе с хором, поют «Отче наш».
Молитва «Отче наш» называется молитвой Господней, потому что её даровал нам Сам Спаситель мира, Господь Иисус Христос, как повествуется об этом в главе 6 Евангелия от Матфея. В начальных словах молитвы свидетельствуется истина о том, что Бог – Отец всего существующего. Он не только создал вселенную, весь мир – материальный и духовный, видимый и невидимый, но и, как Отец, любит Свое создание, промышляет, заботится о нём и ведёт к намеченной Им цели, к добру и совершенству.
В этой молитве всего семь прошений – то, о чём нам надлежит всегда просить Отца нашего Небесного. Полный её текст звучит так:
«О́тче наш, И́же еси́ (Сущий) на Небесе́х! Да святи́тся И́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный (т.е. необходимый) да́ждь нам днесь (дай нам на этот день), и оста́ви нам до́лги на́ша (прости наши грехи), я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим, и не введи́ нас во искуше́ние (не попусти нам соблазниться ко греху), но изба́ви нас от лука́ваго (от зла и диавола)».
По окончании пения молитвы Господней священник в возгласе славит Бога, в Троице поклоня́емого. Смысл этого славословия в том, чтобы мы, прося у Отца Небесного Его богатых и неизреченных милостей, воздавали достойное поклонение Богу Отцу, Единородному Его Сыну и Единосущному Духу и утверждались в надежде, что Он дарует нам просимое, потому что всё это в его власти и относится к Его славе. Перед причащением Тела и Крови Христовых, т.е., явлении Спасителя верующим в Святых Тайнах, молитва к Отцу Небесному имеет особое значение. В евангельской притче блудный сын возвратился к отцу со словами: «Отче! Я согрешил против Неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим». Отец, радуясь его покаянию и возвращению, устроил пир. Так и ныне наш Отец Небесный – Бог – созывает нас на Ве́черю – Евхари́стию, участвуя в которой, мы освобождаемся от греха и обретаем любовь Отца. Воспевая в этот момент Литургии с особенным торжеством молитву к нашему Отцу Небесному, мы просим Его удостоить нас причастия Хлеба насущного.
Далее иерей в тайной молитве молит Господа освятить верующих и сподобить их неосуждённо причаститься Святых Таин. Священник благодарит Бога за то, что Он создал мир и привёл нас от небытия́ в бытие́, просит Господа дать по потребности каждого из нас, исповедуя, что Бог – Врач душ и тел наших и что дерзновение молиться к Богу Отцу мы обрели ради Спасителя мира – Единородного Сына Божия.
После возгласа «Благода́тию и щедро́тами…» священник начинает читать молитву перед раздроблением А́гнца, призывая Имя Спасителя: «Вонми́, Господи Иисусе Христе Боже наш… и прииди́ во еже освяти́ти (чтобы освятить) нас…»
В это время диакон, стоя на амвоне, крестообразно опоясывается орарём (это длинная узкая лента на плече в его облачении), чтобы, во-первых, беспрепятственно служить священнику во время Причащения, а, во-вторых, выразить своё благоговение к Святым Дарам, в подражание Серафимам, которые, окружая Престол Божий, закрывали свои лица крыльями, благоговея перед сиянием Божества.
Храни всех Бог, мира, радости и добра!!!
Понравилась статья – ставьте лайк, задавайте вопросы по теме, пишите комментарии.
Делитесь с друзьями в соцсетях.
Подписывайтесь на канал.