Сложная социальная жизнь и богатый язык человеческого общества, — все это дает предпосылки для трудностей понимания таких понятий, как добро и зло. Современное образование, основанное на впитывании всевозможной информации, вкупе с молодым возрастом студентов, могут не помочь человеку разобраться в глобальных философских проблемах, от решения которых зависит, как ни парадоксально звучит, обыденная жизнь.
Кстати, на моем канале есть цикл статей о добре и зле, описывающих больше истоки этих феноменов. (статья 1, статья 2, статья 3).
Многие после детсада и школы, а то и раньше, начинают понимать, что Вселенная сама по себе нейтральна, что все процессы, идущие в природе, не относятся ни к добру, ни к злу. После многочисленных «добрых» мультфильмов, в которых, например, «злой и плохой» кот хочет съесть бедную птичку, а другие герои мультфильма помогают бедной птичке, понимание нейтральности природы становится открытием.
Можно пожалеть бедную птичку, но кто пожалеет бедных букашек, которых эта птичка клюет? Кто пожалеет червячка, которого может склевать птичка? Если червячка не жалеть, то кто пожалеет растения, которые заболеют, если червячок не взрыхлит почву? Взаимозависимость в живой природе можно рассматривать долго и можно пойти по второму кругу, потому что в живой природе все сбалансировано. Можно сказать, что весь живой мир, окружающий человека, — это ежесекундная кровавая бойня, в которой кто-то кого-то пожирает. И счет идет не на тысячи, а на миллиарды, триллионы и т.д., если представить еще крошечных маленьких животных — микробов, у которых тоже есть конкуренция, враги и жертвы. И если эту бойню гипотетически остановить, то остановится сама жизнь.
Есть люди, которые не вырастают из простеньких мультфильмов и свою наивность переносят во взрослую жизнь. Так появляются вегетарианцы, готовые навредить своему здоровью ради жизни животных. Так появляются общественные движения в защиту прав животных, при этом некоторые требования их представителей вызывают, мягко говоря, недоумение.
С другой стороны, люди, открывшие для себя нейтральность природы, могут идти дальше. Они начинают полностью отрицать наличие добра и зла, походя на одиночных животных, разрушая свою жизнь и жизнь окружающих. При этом происходит путаница в головах людей, которые не понимают, что все понятия морали и нравственности выросли из взаимоотношений людей, из конфликтов культур. Поэтому добра и зла в природе и не должно быть.
Но добро и зло есть по отношению к человеку, потому что добро и зло есть продукт взаимоотношений человека. И это объективные понятия! Добро и зло объективны. Потому что объективны взаимоотношения людей. То есть добро и зло объективны там, где дело касается человека, но не животных, растений или звезд. Все остальное, что не связано с человеком, может связываться с добром и злом лишь только по отношению к человеку.
Например, убийство зверя ради меха и жира на лютом Севере — это добро или зло? По отношению к человеку это добро, потому что в лютые морозы без меха и жира не выжить. По отношению к животному нет ни добра, ни зла, потому что добро и зло — продукт чисто человеческих взаимоотношений. Но при этом убийство последнего зверя, даже ради меха и жира, может оказаться злом. Потому что вымирание видов в животном мире, в конце концов, негативно скажется на самом человеке. Бессмысленные убийства животных, даже если они не вымирают, когда можно обойтись без убийств, также являются злом.
Существует много вариаций в понимании добра и зла. И большую лепту в негативном плане вносит человеческий язык, как развитое средство коммуникации. Современный человек живет в мире слов со всеми вытекающими отсюда последствиями, когда слова начинают жить своей собственной жизнью и отрываются от того обозначаемого реального процесса, явления или объекта, элементы которых постоянно изменяются.
Примером игры слов, когда на первый план выступает внешняя красота человеческого языка, а не суть процессов, обозначаемых словами, может служить красивая притча о добре и зле:
Один умный профессор однажды в университете задал своим студентам такой вопрос:
— Все, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
— Да, создано Богом.
— Бог создал все? — спросил профессор.
— Да, сэр, — ответил студент.
Профессор спросил:
— Если Бог создал все, значит, Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он еще раз доказал, что вера в Бога — это миф. Тогда еще один студент поднял руку и спросил:
— Могу я задать вам вопрос, профессор?
— Конечно! - ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
— Профессор, холод существует?
— Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно? – ответил профессор, а студенты засмеялись над вопросом молодого человека.
Молодой человек в свою очередь сказал:
— На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
— Профессор, темнота существует?
Профессор ответил:
— Конечно, существует.
Студент ответил:
— Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько темным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота — это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
— Сэр, зло существует?
На этот раз уже неуверенно профессор ответил:
— Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным, как проявлением зла.
На это студент ответил:
— Зла не существует, сэр. Зло — это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод — слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло — это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло — это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Профессор сел. Имя молодого студента было Альберт Эйнштейн.
В этой притче молодой студент, даже если это действительно гениальный Альберт Эйнштейн, ошибается.
Во-первых, добро и зло — чисто человеческие понятия, продукт компромисса во взаимоотношениях людей, и поэтому делать сравнения с физическими явлениями в природе, которые являются нейтральными, внешне может показаться очень эффектным, но, по сути, неверно.
Сравнение несравнимых вещей дает несуразные результаты. Если на то пошло и если темноту нельзя измерить, то человеческое зло измеряется очень даже хорошо. Это количество убитых и изнасилованных в статистике каждого государства. Это количество брошенных детей, разбитых судеб, количество разводов и разрушенных семей. И как первопричина, это количество невежественных людей, от которых и исходит человеческое зло.
Глупость и аморальность часто идут рядом. Потому что человеческое зло показывает, насколько асоциален его источник, насколько он не понимает сути добра и зла, не понимает, что зло — это конфликт во взаимоотношениях в обществе, конфликт, который неизбежно затронет и сам источник зла — невежественного человека. Ведь добро — это продукт компромисса между людьми, которые стали людьми благодаря своей коллективности. На эту тему на моем канале есть отдельная статья "Человек — коллективное животное. Почему это влияет на нашу жизнь".
Кстати, у Спинозы, выдающегося представителя рационализма XVII века, есть такая аксиома: вещи, не имеющие между собой ничего общего, не могут быть и познаваемы одна через другую; иными словами — представление одной не заключает в себе представления другой.
Во-вторых, жонглирование понятиями в дуалистическом ключе (холод — тепло, свет — темнота и т.д.) не всегда приближает к истине, но очень плодотворно в вербальном плане. Ведь в огромном и разнообразном мире поиск и разбор противоположностей может оказаться увлекательным занятием, но вряд ли полезным. Потому что копание в связях и взаимоотношениях противоположностей может быть бесконечным и создает иллюзию понимания, но не отражает всей реальности, которая лишь в сознании человека делится на противоположности. Дуализм — это всего лишь инструмент простейшей классификации в познании человека.
И, наконец, Эйнштейн не верил в Бога. Когда в 1921 году он получил телеграмму из Нью-Йорка от Герберта Гольштейна с вопросом, верит ли он в Бога, Альберт Эйнштейн ответил, что он верит в Бога Спинозы, который обеспечивает закономерную гармонию реальности, и не верит в того Бога, который заботится о людях. То есть Богом Эйнштейн считал саму реальность с ее законами, которые эту реальность регулируют.
Непонимание того, что понятия морали и нравственности есть продукт взаимоотношений людей, приводит к большой путанице особенно в молодых умах, задающих множество вопросов, на которые, на первый взгляд, трудно найти ответ.
Что составляет основу добра? Разум, поскольку в основе оценки добра лежит эволюция взаимоотношений людей на протяжении всей истории человеческой цивилизации. И именно разум позволил выработать критерии добра, чтобы жить в согласии и не конфликтовать, потому что жить в несогласии и распрях между собой внутри коллектива вредно коллективным животным. Большое количество войн в истории человечества объясняется тем же разумом, который способен вырабатывать понятия добра и зла применительно к окружающим условиям и обстоятельствам, которые на протяжении всей истории человечества были различны.
Почему добрые люди не объединяются? Потому что еще нет достаточной унификации понятий о добре и зле. Этот процесс с началом глобализации только начинается. Следует иметь в виду, что многие доброту путают с жалостью — эмоцией и не понимают, что добро — это не эмоция, а разум. Вот потому такие "добряки" не объединяются. Кстати, добро все-таки объединяется. Ярким примером является создание ООН.
Что сильнее: добро или зло? Добро сильнее однозначно. Человеческим миром правит добро в том или ином виде. Даже злодеи, если они правят миром, вынуждены либо прикрываться добром до поры до времени, либо принимать добро. Потому что в противном случае человеческий мир прекратил бы свое существование. Человек может существовать только как коллективное животное. Среди коллективных животных обязательно есть правила взаимоотношений, которые у человека эволюционировали в сложнейшие понятия нравственности и морали. Эти понятия, можно сказать, сделали человека человеком.
Борьба со злом — это добро? Естественно. И эта борьба идет постоянно. Понятия о добре и зле потому и сформировались, чтобы осудить одно и поощрить другое. Понятия морали и нравственности — это критерии того, что хорошо и что плохо в человеческом обществе, которое и держится, как у коллективных животных, благодаря выработанным правилам.
Английскому политическому деятелю, публицисту эпохи Просвещения, Эдмунду Бёрку принадлежат актуальные для всех времен слова: «Для того чтобы зло торжествовало, нужно только одно — чтобы благородные люди ничего не делали».
Некоторые утверждают: "Если что-то победит, то мир рухнет". Эти люди просто запутались в понятиях, ошибочно рассматривая понятия добра и зла в свете дуализма оторвано от человеческого общества, как какие-нибудь физические явления во Вселенной, как, например, свет и тьму, которые не являются продуктом человеческих взаимоотношений и глубоко нейтральны к человеческому обществу.
Если преступность снизится к нулю, то победит добро в этой сфере человеческих взаимоотношений, а не зло, и мир при этом не рухнет. Например, есть страны, где нет некоторых видов преступлений или сама преступность чрезвычайно низкая. Изоляция от общества человека-носителя зла бывает необходимостью. Для этого и придуманы тюрьмы.
Если Вам понравилась моя статья — поставьте лайк, прокомментируйте статью, а с помощью значков соцсетей снизу поделитесь впечатлениями со своими друзьями. Если Вы не хотите пропустить другие статьи по разным вопросам нашей жизни с неожиданной точки зрения — подписывайтесь на мой канал «Анатомия заблуждений».