В не безызвестной повести Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» в поучении Ивана Бездомного покойный Берлиоз говорит так: «Нет ни одной восточной религии, в которой, как правило, непорочная дева не произвела бы на свет бога. И христиане, не выдумав ничего нового так же создали своего Иисуса…»
Если смотреть фильм "Дух времени", то можно увидеть, что Дионис чуть ли не точь в точь повторяет путь Иисуса: Дионис рожден девой 25 декабря, путешествовал со своими учениками. Превращал воду в вино, сам ходил по воде. Распят на 3 день воскресает. Мы конечно с вами понимаем, что всё это имеет место быть, но не так конкретно. И в мифологии Мы встретить этого не можем, но можем задуматься, а почему так происходит.
Давайте условимся, что говоря про Диониса, Мы с вами говорим и о Вакхе. Это один и тот же бог. Дионис - в древнегреческой мифологии младший из олимпийцев, бог растительности, виноградарства, виноделия, производительных сил природы, вдохновения и религиозного экстаза. Между Дионисом и Иисусом очень много общего сверху уже указано одно из самых очевидных сходств если Иисус воду в вино превращал, то Дионис это вообще бог виноделия.
В латыни bachus - "виноград, виноградная лоза". Если читать новый завет Мы можем встретить "Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь; Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода». Читая на латыни Мы встретим "Я есмь Вакхус..." В первые годы существования христианства постоянно встречаются иконы Диониса и изображение его в виде виноградной лозы. Ну и очевидно, что образ агнца тоже позаимствован у древних греков...
В Берлинском музее хранился амулет. (Мы прикрепим его снизу) Датируемый примерно 3 веком до нашей эры. Мы видим на нём распятого Человека и подпись снизу: «Орфеос, Ваккюс» - Орфей, Вакх. Секта Орфиков объединяла Орфея с Римским Вакхом. Римский Вакх и греческий Дионис — это одно и то же. Так же Мы можем наблюдать 7 звезд и полумесяц.
Подлинность этой штуки доказать трудно так как она была украдена в 30-х годах, но доказать её поддельность ещё труднее. Саверский Александр в книге «Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу» утверждает так: «фраза спрос рождает предложение, в этой отрасли всегда было основным мотивом. То есть подделывались те артефакты, которые соответствовали моде, веяниям времени, да и, безусловно, официальной позиции Церкви и историков. Но орфики исчезли не позднее II–IV в. н. э. и уже не появлялись. Позиция об идентичности Иисуса и с Орфеем, и с Дионисом характерна для катакомбной живописи начала нашей эры, там же присутствует объединение и с Митрой, поскольку Орфей, например, изображен во фригийском колпаке. И указанный амулет является скорее логичным звеном в цепи этих изображений, нежели подделкой. Он никому не был бы нужен, будь он подделкой, и, стало быть, не пользовался бы спросом». Говоря об этом амулете, Мы находимся в подвешенном состоянии, как бы Мы тогда можем утверждать, что новозаветное христианство обладало языческими корнями, но доказать это трудно и в этом нет необходимости.
Родился Дионис от смертной девы Семелы и Зевса. Жена Зевса, Гера, очень ревнивая дама. И она заставила Зевса убить Семелу. Зевс предстал перед матерью Диониса и либо убил её, либо напугал до смерти, но ребёнка ему стало жаль и он вложило его в своё бедро. Данный образ может быть похож на некое непорочное зачатие.
Известно, что Дионис путешествовал по городам со свитой, сатиров и нимф. И обучал людей виноделию: "Именно на Нисе Дионис сделал свое важнейшее открытие — научился изготовлять из сока винограда веселящий душу напиток. Поэтому и стал он, когда вырос, веселым, могучим богом вина, дающего людям силы и радость. Желая даровать свое открытие людям, Дионис обошел почти всю обитаемую землю, повсюду приучая выращивать виноград и делать из него вино; а в тех странах, где виноград не растет, Дионис обучил людей изготовлять другой, не менее душистый, напиток из ячменя — пиво."
В древней Греции почитался культ Диониса. В честь этого устраивали два праздника: Великие и малые Дионисии. Великие проводили с 25 марта по 1 апреля всё это сопровождалось трагедиями, комедиями, фаллическим шествием, ряжением в фавнов и остальную свиту Диониса и другими атрибутами. А вот малые Дионисии проводились в конце декабря, как и современное рождество. Всё это связано с богом умирающей и воскресающей природы. Природа умирает зимой и воскресает весной. Вариантом мифа является сюжет, согласно которому божество не гибнет, но уходит куда-то (нередко — в царство мёртвых, подобно Дионису достающему свою мать из царства Аида. "Умирающие и воскресающие боги — земледельческие божества, духи растительности, смерть и воскресение которых — олицетворение земледельческого процесса" Токарев.