Август 2020-го еще не скоро ляжет в архивы политологов и историков. И пока самопровозглашенных за пределами Беларуси волнует, как стимулировать донаты фондов дальше и монетизировать сочувствие белорусов, патриотически настроенные ученые и общественные деятели в самой стране размышляют, как привести к единому знаменателю части искусственно разделенного общества.
Наверняка подобный нематематический пример станет значимым для последующих поколений белорусов. Об этом – наш разговор с ректором Академии управления при Президенте Республики Беларусь кандидатом исторических наук Вячеславом Даниловичем.
— Расскажите о вашей инициативе относительно учреждения праздника — Дня народного единства. Какова его предыстория?
— Изначально Народное собрание Западной Беларуси в конце октября 1939 года объявило дату начала освободительного похода Красной Армии в Западную Беларусь — 17 сентября — Днем освобождения трудящихся Западной Беларуси от гнета буржуазии и помещиков. Именно в таком качестве этот день торжественно и широко отмечался в 1940-м. После Великой Отечественной войны день 17 сентября в последний раз на общесоюзном уровне был отпразднован в 1949 году. Затем он отмечался в БССР неофициально и максимально скромно. Обусловлено это тем, что центральное советское руководство не хотело лишний раз бередить польскую историческую память, ведь Польша стала важным политическим, экономическим и военным союзником СССР.
Поэтому Президиум Верховного Совета БССР 11 января 1990 года придал статус праздника дате 14 ноября (в этот день в 1939 году 3-я, внеочередная, сессия Верховного Совета БССР приняла Закон «О принятии Западной Белоруссии в состав Белорусской Советской Социалистической Республики»). Однако с развалом СССР учрежденный праздник также перестал отмечаться.
Дата 17 сентября является символом восстановления исторической справедливости в отношении белорусского народа, разделенного против его воли в 1921 году по условиям Рижского мирного договора, и закрепилась в национальной исторической традиции. Теперь в нашей стране учрежден государственный праздник День народного единства.
Идея возвращения даты 17 сентября в наш праздничный календарь обсуждалась длительное время. Я лишь озвучил эту инициативу. И очень важно, что она была поддержана на самом высоком уровне
— Год народного единства — это ведь не только День народного единства. Какие-то шаги еще должны быть предприняты для консолидации общества?
— Народное единство начинается со сплочения семьи, с взаимопонимания между родителями и детьми. Оно должно базироваться на тех ценностях, которые всегда были нам присущи. Когда человек чувствует себя частью общества со всеми традициями, идущими из глубины веков, осознает собственную ответственность за страну, в которой живет. Прежде всего, это касается молодых людей.
Следующий авторитет для ребенка — это учитель в школе, затем преподаватель в вузе. И если мы откажемся от воспитательной функции: мол, наделили вас знаниями, вы сдали экзамен — и свободны, то в итоге пожнем плоды, как в 2020 году.
Необходимо научиться ценить то, что имеем. Редкая страна по примеру нашей каждый год предпринимает что-то новое для усиления социальной поддержки населения.
Также следует обратить серьезное внимание на духовную составляющую, воспитание чувства долга, патриотизма. Каждый должен осознать, что у всех есть обязанности, что мы сопричастны и ответственны за происходящее в стране. В этом осознании большую роль играют общественные организации: профсоюзы, «Белая Русь», БРСМ и другие.
Что касается практических шагов, то начинать нужно с решения назревших проблем и, подчеркну, взаимного движения навстречу.
Самый существенный фактор для единства — историческая память, которую стремятся разрушить наши недоброжелатели. С одной стороны, подрывается нравственность, которая по их замыслу должна быть снивелирована, а с другой — извращаются и фальсифицируются исторические факты и события. Важно, чтобы белорусы смотрели на историю своими глазами, понимали, чтó хорошего было в конкретном историческом периоде для нашего народа и его государственности, а что нет.
А что нам позволяет жить своим умом? Суверенитет! Тот самый, на котором базируется единство нации — право самим решать, как нам жить и куда двигаться, с кем быть в союзе... Это огромное достояние, обретенное нами, и его очень нужно беречь.
Уверен, что абсолютное большинство нашего народа хочет жить в мирной и процветающей стране. Вот почему в этих сложных условиях белорусской нации необходимо оставаться единой. Но здесь, конечно же, речь не может идти о единстве с преступниками, предателями и разрушителями собственного государства.
— У двух юристов — три мнения. У историков так же?
— Я бы так не сказал. Любой историк имеет право на собственную аргументированную интерпретацию тех или иных исторических фактов и событий, но ни в коем случае он не должен их искажать, фальсифицировать. Это недопустимо.
— В истории ведь были уже попытки разобщения белорусского народа…
— Наши деды и прадеды тысячелетиями жили на геополитическом перекрестке, за это время через территорию Беларуси прокатились многочисленные войны и вооруженные конфликты. Наши предки выстояли и отстояли свое право жить на этой земле.
Наиболее яркие попытки разобщения белорусского народа — это насаждение униатской церкви в период Речи Посполитой, деятельность коллаборационистов в годы Великой Отечественной войны и организация так называемой цветной революции в Беларуси в прошлом году
— Какие еще события являются объектом спора среди историков?
— В среде ученых-историков могут дискутироваться любые интерпретации исторических фактов и событий.
К сожалению, приходится констатировать, что сегодня наблюдается целенаправленная работа по нагнетанию противостояния в общественном сознании с широким использованием исторических фактов и событий. Часто и активно прибегают к следующим приемам искажения исторического прошлого белорусского народа:
1) Отрицание общих корней белорусов, русских, украинцев.
2) Отрицание важной роли предков современных белорусов в становлении таких форм государственности, как Полоцкое и Туровское княжества, Киевская Русь, ВКЛ, Речь Посполитая, Российская империя.
3) Использование фактов и событий того времени, когда велись войны между ВКЛ и Московским государством, а также между Речью Посполитой и Россией, для противопоставления белорусов и русских. При этом замалчивается, что воевали не народы, а правители государств за обладание новыми территориями.
4) Трактовка истории Речи Посполитой в исключительно положительном свете с пропольских позиций: всячески подчеркивается цивилизаторская миссия поляков.
5) Разделы Речи Посполитой трактуются как трагедии утраты государственности белорусов.
6) Трактовка восстаний 1794 г., 1830–1831 гг., 1863–1864 гг. как освободительного движения белорусского народа, хотя главной целью их было воссоздание Речи Посполитой в границах 1772 г. в первую очередь как польского государства.
7) Как искусственное отрицание, так и преувеличение значения БНР в истории белорусской государственности. Умалчивание фактов сотрудничества функционеров так называемой Рады БНР в эмиграции с зарубежными спецслужбами.
8) Принижение роли БССР как реальной формы белорусской государственности. Замалчивание достижений Беларуси в советский период и выпячивание имевших место недостатков с целью создания негативного образа советского прошлого.
9) Искусственное раздувание трагедии политических репрессий 1920–1930-х годов с целью очернения советского прошлого Беларуси.
10) Воссоединение Западной Беларуси с БССР в 1939-м подается не как акт исторической справедливости, а как некое неправомочное событие с точки зрения международного права, что создает основу для претензий Польши на западные территории Республики Беларусь.
11) Совершенно необоснованное с научной точки зрения уравнивание политических режимов в СССР и нацистской Германии с целью перекладывания вины за развязывание Второй мировой войны со стран Запада на Советский Союз.
12) Белорусов-коллаборационистов, что сотрудничали с фашистами в годы Великой Отечественной войны, представляют борцами за национальные интересы белорусского народа. Отрицается то, что борьба с нацистскими захватчиками на территории Беларуси носила всенародный характер.
13) Создание положительного образа деятельности польской Армии Крайовой на территории Беларуси и замалчивание негативных фактов, связанных с аковцами.
14) Искусственное выискивание в истории Беларуси антироссийской, антизападной, антипольской, антилитовской, антиукраинской и иных подобных составляющих для использования в деструктивных политических целях.
— На ваш взгляд, как сделать идеологию доступной и аккуратно ее преподносить?
— Надо понимать и помнить, что история и идеология — две стороны одной медали. Сделать же идеологию доступной и органичной можно только через целенаправленную системную работу. Должно быть взаимодействие семьи, учреждений образования, государственных органов, ученых, общественных организаций, СМИ в целях сохранения и трансляции объективных исторических знаний, а также воспитания (а начинать нужно с семьи и детских дошкольных учреждений) высокодуховной и творческой личности, настоящего патриота, любящего и уважающего своих предков, заинтересованного в гармоничном развитии общества и государства.
Система образования — главный идеологический институт страны — должна являться одним из приоритетов развития белорусского общества.
Очень важно, чтобы наша молодежь чувствовала сопричастность к истории страны. Вообще же идеологическая работа обязана идти в ногу со временем.
Автор : Татьяна Бондаревич
Фото: БЕЛТА и из открытых интернет-источников