Эта статья продолжает тему, которой посвящено немало статей на канале, об умном делании (творении Иисусовой молитвы). Для обычных людей, для мирян.
Есть много способов этой молитвы. Каждый подвижник Божий выявил тот, который лучше всего работал именно в его случае. И каждому человеку, который творит Иисусову молитву, стоит найти способ ее, подходящий именно ему. Для чего изучить разные известные способы, предложенные святыми, попрактиковать и выбрать подходящий.
В этой статье комментарии для мирян по умному деланию дает почти что наш современник, греческий святой – преподобный Паисий Святогорец (в миру - Арсениос Эзнепидис (1924-1994), день памяти - 12 июля). Дает в виде ответов на задаваемые ему вопросы.
Смысл Иисусовой молитвы.
- Геронда, мне проще творить молитву Божьей матери и святым, чем Иисусову. Это нормально, что так происходит?
- Молитва Божьей матери и святым, и молитва Иисусова – разные вещи. Молитва Иисусова имеет иной смысл: этой молитвой человек соединяется со Христом, ум соединяется с Богом.
Умное делание имеет смысл очищения сердца человека от падшей природы и напасти темных сил, и настройка его на лад с Богом, Христом Его. Это средство духовного совершенствования человека.
Молитвы святым – это просьбы человека о помощи в разных обстоятельствах жизни. Это средство получения помощи от Бога и святых в разных ситуациях.
Вот в чем отличие Иисусовой молитвы (как типа молитвы) от другого типа молитв.
- Может ли сердце быть очищено одной только Иисусовой молитвой?
- Нет, очищение невозможно одной молитвой, если одновременно не будет смирения и соответствующего подвига.
(Подвиг для мирянина – это соблюдение евангельских истин в ситуациях реальной жизни. Тот, кто старается их соблюдать - хранит верность Христу и на деле показывает ее).
Какие слова произносить в Иисусовой молитве.
- Геронда, как произносить Иисусову молитву?
- Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя. Если трудно, то «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя».
- Надо ли добавлять слово «грешного» или «грешную»?
- Только в самом начале, чтобы настроиться на молитву. Когда человек настроился на нее, повторение этого слова уже не имеет смысла. Есть уже необходимое состояние души. И сама Иисусова молитва являются покаянной и очищающей.
- Надо ли обращаться только ко Христу или ко всей Святой Троице?
- В Христе являет себя Троица. Ко Христу мы обращаемся, поскольку на Нём утвердил Бог спасение мира. Отец послал Христа в мир, дабы спасти этот мир. Христос принёс себя в жертву и был распят ради нас. Христос будет судить мир.
- Геронда, можно ли в обращении молитвы менять слова? Например, вместо «помилуй мя» - «просвети мя». Или «прости мя». Или «покрой мя».
- В обращении «помилуй мя» все названное тобой содержится. И поэтому менять «помилуй мя» на другое выражение не имеет смысла. Но если во время искушения, душа сама выбирает к Богу более точное обращение, например: «защити мя» или «наставь мя», то можно это сделать. Надо внимать душе, совершая умное делание.
Зачем нужно многократное повторение Иисусовой молитвы.
- Геронда, зачем нужно часто повторять слова Иисусовой молитвы? Бог не слышит с первого раза? Или есть рекомендованное количество повторений ее?
- Главное обратиться к молитве, чтобы соединиться с Богом. Только это имеет ценность, потому что человек роднится с Духом Божиим и духом соединяется с Богом неким священным образом через молитву. Мы много раз повторяем сладчайшее имя Христа не потому, что Христос не слышит с первого раза, но чтобы ум наш (отошел от суеты) соединился с Ним. И нужно то количество раз, которое необходимо каждому конкретному человеку, чтобы именно его ум соединился с Богом, Христом Его. Нет магического числа раз повторения. Есть то количество раз, чтобы соединение с Богом в молитве произошло и стало устойчивым.
(Еще важный момент: святые подвижники и миряне отличаются в творении этой молитвы в том, что подвижник, давший обеты, все глубже и глубже проникает в суть духовной жизни, именно, как подвижник давший Богу свои дополнительные обеты.
Необходимости для мирянина уподобляться монаху и идти столь же глубоко – нет. Мирянин не дает обетов отречения от мира.
У мирянина есть необходимость не поддаваться на влияние страстного внешнего мира, оставаясь при этом в мире. Отрешаться и уходить в глубь духовного сверх меры может привести к избеганию мира и дел в нем. Этого не нужно).
Творение Иисусовой молитвы в напастях и искушениях.
- Геронда, нужно ли, и как, творить Иисусову молитву в периоды напастей и искушений?
- Да. И это подобно тому, как тонущий корабль посылает сигнал SOS, чтобы ему помогли. Нужно посылать сигналы, не смущаясь ничем, и помощь придет. В эти моменты есть крики души человеческой к Богу. Бог слышит и помогает.
Как творить Иисусову молитву правильно.
- Геронда, можно ли творить молитву одними устами, без участия ума? Есть в этом толк?
- Творить можно и в этом есть толк. Особенно, при искушениях. Если даже просто произносишь слова этой молитвы, вспоминая Бога, то они подобны пулеметным очередям, которые не дают врагу подойти к твоему окопу. Конечно, такая молитва не очищает сердце и не настраивает ум (основное предназначение Иисусовой молитвы), но она внешне отгоняет врага, и это бывает ценно: тебя не может пленить враг.
- А если я творю молитву во время приходящих ко мне помыслов – не навлекаю ли на себя Гнев Божий?
- Нет. Наоборот. Ты показываешь этим тангалашке (так старец называет сатану), что у тебя есть средство от Бога и ты умеешь его применять. И тангалашка перестанет тебя искушать.
- Геронда, как лучше творить эту молитву: вслух, шепотом или в уме?
- Вслух ее творить трудно и не стоит: быстро устанешь. Лучший вариант – творить ее в уме. Но если пока нет такого молитвенного навыка, то тогда шепотом. Это будет помогать, и со временем перейдет в молитву умом. Можно для начала чередовать: шепотом – потом умом – потом снова шепотом, и снова умом.
- Геронда, когда находят на меня худые помыслы, продолжать ли молитву или пытаться противопоставлять худым помыслам добрые?
- Лучше бороться с ними молитвой, чем противоположными помыслами.
(Просто произноси слова молитвы, внимательно или как можешь, то твори эту молитву, а не пытайся сражаться с помыслами сам. Молитва твой помощник в победе, не сам).
Насколько можешь, беседуй умом со Христом в умной молитве и не рассуждай умом о том и о сём. Возделывай молитву, которая сначала избавит тебя от злых помыслов, а в конце сделается одно с дыханием.
- Геронда, если на меня постоянно находят сильные искушения. Что делать?
– Пользуйся искушением, чтобы каждый раз прибегать ко Христу, прося Его помощи, и останешься в выгоде, приобретёшь непрестанную молитву.
Если Бог дает тебе частые искушения и ты пользуешься против них этой молитвой, то Он дает тебе возможность обрести твердую молитву, укрепиться в ней, обрести это спасительное духовное средство. Пользуйся ей и благодари за это Бога.
(По материалам: Преп. Паисий Святогорец Слова. Том 6. «О молитве»)
Если хотите поделиться по теме данной статьи – пишите в комментариях.