От редакции: у нас пополнение)
Автор: Валерия С.
Еду я как-то к маме в гости на Машмет. Это может показаться уже устрашающим началом жуткой истории, но нет. Места там есть прекрасные, и по дороге к одному из таких глаз мой зацепился за табличку с указателем на улицу Дубровина. В голове пронеслись тысячи мыслей. Как же так?! Неужели в честь главы Союза русского народа - одной из влиятельнейших организаций черносотенного толка в начале двадцатого века- Александра Ивановича Дубровина,- названа улица в Воронеже.
В голове проносятся холодящие сердце слова, пересказанные иностранными исследователями движения Ламброзо и Клиера про истребление бунтовщиков, являющимся святым русским делом, с пожеланиями смерти бунтовщикам и евреям. Неужели улица моего города названа в честь лидера воинствующих антисемитов начала двадцатого века. И это после всех ужасов Второй мировой войны: Холокоста, лагерей смерти, насильственных переселений лишь по признаку еврейской принадлежности.
Мне казалось это немыслимым. Радости моей не было предела, когда погрузившись во всемирную паутину, я узнала правду. Появилась эта улица в 1997 году, и названа в честь писателя-сатирика Евгения Пантелеевича Дубровина, который в середине прошлого века редактировал газету "Молодой коммунар" и журнал "Крокодил".
Однако беспокойство, зародившееся во мне при виде таблички с фамилией, как я подумала, одиозного монархиста, заставило меня попытаться воскресить в памяти сведения о Союзе русского народа Александра Ивановича Дубровина.
Появилась эта организация как реакция на Первую русскую революцию 1905-1907гг.
Вероятно, граф Сергей Семенович Уваров не предполагал к каким ужасам еврейских погромов может привести трактование его Теории официальной народности. Что его триединство начал: Православие, Самодержавие, Народность, - будет девизом боевого крыла черносотенных организаций.
Наряду с другим девизом: "За Веру, Царя и Отечество", - представители Союза русского народа, в частности, и других представителей черной сотни будут громить еврейские кварталы, сжигать и уничтожать их имущество.
Представители радикально настроенных православно-монархических кругов российского общества проводили аналогии между нижегородскими "черными сотнями" Кузьмы Минина, действиями которых ознаменовано окончание Смутного времени, и своими объединениями. В Союз русского народа, Русскую монархическую партию, Союз Михаила Архангела и другие организации входила часть духовенства, помещичества, крупной и мелкой буржуазии, купечества, крестьянства, ремесленничества, мещанства, полицейские, казаки. Обвиняя евреев в подрывах традиционного режима, они объясняли свое стремление к их дискриминации.
Черносотенные организации проводили рейды так же и против различных революционных групп, так как на них, наряду с евреями возлагалась вина за все беды Отечества.
Суть идеологии черносотенцев состояла в охранительстве традиционных устоев. Тем не менее широкой поддержки радикальная позиция правых монархистов не имела. Многих настораживали слухи об аффилированности черной сотни властями. Распри как внутри движения, так и террор со стороны леворадикального крыла революционеров привели к ослаблению движения. С приходом Февральской революции 1917 года все черносотенные организации были запрещены.
Удивительно, что по прошествии более ста лет в нашей стране существуют организации, весьма напоминающие борцов с "раскачиванием лодки" начала двадцатого века. Так называемое Мужское государство, как и черная сотня открыто не призывает к погромам и физическим устранениям неугодных им лиц. У черной сотни евреи и революционеры, у Мужского государства феминистки, иностранцы, представители различных меньшинств. Однако свой протест лидер Мужского государства транслирует так, что объекты их дискриминации подвергаются беспрецедентной травле. Незнание уроков истории не должно освобождать от ответственности тех, кто по своему разумению возлагает вину за проблемы на какую-то группу людей. И в своей ненависти творит жестокий самосуд.
Лайк и подписка на канал - это хорошо)