Платон – это, пожалуй, один из самых известных и легко узнаваемых древнегреческих философов и мыслителей. Этот человек замечателен тем, что он именно философ – поскольку явно любил жизнь и мыслитель, поскольку представляет собой человека, думающего, что, является высоким образом и проявлением человеческой культуры. Ибо мыслить – это одно из самых ярких искусств.
Философия Платона – это, прежде всего, идеализм в чистом виде. Идеализм как философия очень хорошо наполняется различного рода абстракциями, теориями, идеями и образами. Несмотря на само содержание идеализма у него всегда есть яркий образ. И у Платона, есть интересная идея(!) о существовании двух миров: вечный, нематериальный и неизменный, мир эйдосов, мир идей; другой — наш, материальный и изменчивый, который представляет собой отражение мира идей, в виде предметов, материальных вещей и т.д.
Но сразу возникает много вопросов. Как понимать вечность мира эйдосов? Эта вечность связана с неизменным количеством самих эйдосов, когда например одни эйдосы материализуются и на их место приходят другие эйдосы? Или эта вечность связана с различными вариантами этих эйдосов: можно например, придумать разные варианты того или иного предмета? Например, ведь есть разные государства, политические системы или разные варианты стула. Наверное, вечность мира эйдосов, прежде всего, связана с этим моментом.
Но идеальный мир, построенный умозаключениями Платона, достижим. Всё равно в своём постоянстве содержит отголоски реальности. Так, для построения идеального государства, нужно чтобы им управляли философы. И здесь, Платон, осознавая особенности реального мира, понимает, что у власти может оказаться один человек или иначе тиран. И поэтому Платон старается наделить его чертами философа, мудреца, как бы «окультуривая» этого тирана, возможно, отъявленного злодея и негодяя.
Поэтому, как представляется, два чётко разделённых Платоном мира, не подобно небу и земле, они находятся в постоянном взаимодействии и взаимопроникновении. Во всяком случае, наш материальный мир в лице, пожалуй, каждого человека пытается понять и изучить этот особый мир идей и эйдосов. Философы, способные познать эйдоса постоянно отбирают новые идеи, свежие мысли из этого мира, постепенно обогащая реальный мир. К сожалению, за абстрагированным понятием «идеальный» часто понимается часто только самое положительное, полезное, лучшее. Но, что если в идеальном мире злые, плохие вещи (например, орудия убийства) тоже являются эйдосами. Получается, что зло тоже представляет собой часть идеального? Или между злом и идеальным можно ставить знак равенства? Или зло противоположность идеального?
И ещё один интересный вопрос, который возникает при изучении философии Платона: где находится этот идеальный мир, мир эйдосов?
А какие вопросы у Вас вызывает философия Платона? Пишите в комментариях!