В прошлом году, примерно в это же время, то есть в сентябре, когда все вспоминали годовщину очередного раздела Польши, хе-хех, мы с камрадами обсуждали одну "бомж-легенду".
А началось всё с того, что широко известный в узких кругах В. Мараховский написал статью, в коей поведал, рассказал, что эту самую бомж-легенду "Когда русские приехали в город (речь о занятии Львова советскими войсками в 1939 г.) , они грабили квартиры, находили длинные ночные женские рубашки, надевали их как платья и в таком прикиде отправлялись в театр", он слышал также в латышском, литовском и польском варианте. Далее уважаемый В. Мараховский назвал это историю "бомж-легендой", предположил, что первоначальный её вариант - "что-нибудь на немецком языке, распространявшееся Министерством пропаганды Рейха централизованно", и наконец выдал потрясающую цитату:
"Реакция дикого местечкового парубка, на которого, горя огнём и сверкая блеском стали, накатила настоящая цивилизация, должна быть именно такой.
Местечковый парубок, испытывая жестокий когнитивный диссонанс, непременно уцепится за мысль, что его местечковая дрессированность и есть цивилизованность, а люди, прибывшие на железных драконах, суть вонючие орки, поедающие друг друга по утрам: "Ну какая же это цивилизация, они не знают, как правильно расположить салфетки на столе к приёму гостей". "Ну какая же это цивилизация, они же чай пьют неправильно". Конец цитаты.
Ну, мы стали обсуждать статью Мараховского, потому что меня этот вопрос весьма интересовал, ибо я в молодости тоже неоднократно слышала эту легенду-бомжа - "вот когда в 1939 Советы пришли в Западную Украину..." - далее по тексту о рубашках - ночных и комбинациях.
В ходе мозгового штурма мои дорогие комментаторы выдвинули несколько версий происхождения этой легенды.
Версия первая. Город Львов, который покинула значимая часть населения ( он наполовину был польским), был заполонен жителями близлежавших сел, которых никто уже не прогонял. И они всласть помародерили в опустевших домах, а может и не в опустевших. Власть переменилась, на какое то время ей было не до таких мелких дел. И в пресловутых ночных рубашках щеголяли не офицерские жены, которых было очень немного, а свои селянки. Потому и запомнилось. А потом святое дело переложить с больной головы на здоровую. Они такие, небратья наши...)))
Версия вторая, перекликающаяся с первой. /Город Львов, который покинула значимая часть населения ( он наполовину был польским)/
А вторая половина тоже отсутствовала - оуновцы эту половину уничтожили в Львовском гетто, Бригидках и Яновском лагере, на вторую половину Львов был еврейским.
Ну, а потом хлопцы с желто-голубыми повязками на рукавах пошли по пустым квартирам собирать ночнухи и панталоны для своих Ганн, Горпын и Орысек, далее по тексту.
Версия третья. Я может скажу крамольную мысль, но фразе местечковых парубков есть определённая доля правды.
В октябре 1917-го, элита России была вырезана и заменена "элитой" с Привоза и неграмотным быдлом с правильным классовым чутьём. Поэтому ничего удивительного, что новая элита, кроме культуры Привоза и черты оседлости, ничего и не смогла дать новым советским людям, что прекрасно видно на примере одесских уникумов и "великих" режиссёров типа Серебренникова, Райкина, Виктюка.
Вот такие вот версии...