Древнейший бог света, его почитали еще при племенном строе. Аполлон был наделен огромными полномочиями, ему было все по силам, и он выступал основателем поселений и городов. Под его чутким руководством процветали Дельфы и Гиперборея. Но все изменилось, когда пришло христианство. А позже, появился князь Ада по имени Аваддон.
Аполлон
Культ Аполлона появился еще до формирования центрального греческого племени. Изначально Аполлон даже не был одушевлен, позже его стали изображать в образе лебедя. Прекрасную птицу связали с искусством, возможно поэтому Аполлон так тесно с ним связан. Распространение культа Аполлона привело к тому, что ему стало поклоняться множество племен. Не редко Аполлон выступал борцом с грызунами. Позже бог стал основателем городов. В период развития сельского хозяйства, Аполлон уже был известным и почитаемым богом.
В Азию культ Аполлона принес Александр Македонский. В частности, Индостан начал поклоняться новому богу.
В пятом веке до нашей эры культ бога добрался до Рима. Октавиан принял верное для себя стратегическое решение, связав Аполлона и императора.
Могущество и влияние Аполлона было велико. Из малозначимого бога небольшого племени, который не имел человеческих черт, Аполлон вырос в величественного бога света, покровителя муз и переселенцев, врачевателя, предсказателя и символ юношеской красоты. Помимо этого, не редко бог выступал в облике охотника со стрелами.
Огромный храм Аполлону был возведен в Дельфах. Этот город считался центром мира у древних греков.
В мифе о Гиперборее, где жило идеальное общество, Аполлон был правителем. Покинув Дельфы на колеснице, запряженной лебедями (лошадьми), Аполлон прибывал в свои владения в Гиперборее. Как правило выбирал бог зимний период.
Помимо этого, Аполлон был главным божеством в пантеоне богов Трои.
Приход христианства
Все изменилось с приходом христианства. Древние божества стали демонизироваться, их образы искажались, заслуги принижались. Людям вбивали в головы, что боги, которым они поклонялись, на самом деле злые демоны, представители нечистых сил, которые служат Сатане.
Демонизация
Представители новой веры взялись за Аполлона. Его пытались представить, как некого реального человека, который был и заслуги которого преувеличило общество. Также бога старались демонизировать. Для этого использовали образ Аполлона- губителя. Губителем он действительно выступал, и даже изображался со стрелами. Губил Аполлон не буквально. Охота в определенный момент стала важной частью жизни древних греков, и они связали ее со своим богом Аполлоном. Но даже при этом, он не был богом охоты или войны.
Аполлон не был идеальным богом, мифы о нем способны ввести в ужас. Бог жестоко расправлялся с возлюбленными, с соперниками, и конечно с врагами. При этом в некоторых мифах он изобретательно подходил к вопросам наказания, и даже устраивал соревнования, в которых всегда побеждал. С одного из проигравших Аполлон содрал кожу (но к мифам о Аполлоне мы еще вернемся). При этом Аполлон сочетал в себе и множество положительных качеств, которые не принимались во внимание представителями новой веры. Но вероятно культ Аполлона был слишком влиятелен, поэтому уничтожить хорошее о нем, не получилось. Но зато получилось создать очередного демона, имя его – Аполлион (Аваддон).
Аваддон (Аполлион)
Аполлион (греческий вариант имени) – губитель. Аваддон (употребляется в иудаизме и христианстве)- уничтожение.
О связи между Аполлоном и Аваддоном можно поспорить, ведь изначально Аваддон также не был представлен в человеческом облике.
В «Ветхом Завете» нет ангела или демона по имени Аваддон. Но есть территория в Аду, которая называется Аваддон. Иов также связывал Аваддона с Адом, а различные притчи отождествляли его с местом смерти.
Гностические тексты связывают Аваддона с персонажем, который принимал участие в сотворении мира. Он собирал глину из которой творился человеческий род. Хоть Аваддон и именуется ангелом, но характеризуется как наводящий ужас на всех. Его побаивались другие ангелы, а также демоны. В других источниках таким ангелом был Белиал. Он известен как один из правителей Ада. Великий Белиал нагонял ужас как на ангелов, так и на демонов. Связано это с тем, что задачей Белила было наказывать оступившихся ангелов и демонов. Примечательно, что в «Гоетии» он описан в образе прекрасного юноши (или двух юношей) с приятным голосом, прибывающих на колеснице.
Аваддон как вестник Апокалипсиса и главный губитель Бога
Связал Аваддона с Апокалипсисом и фактически придал ему одушевленные черты Иоанн Богослов. По крайней мере именно он в «Апокалипсисе» писал о пятом ангеле, который отождествлен с бездной. Этот ангел в определенный день вострубит, а затем обрушит Божий гнев на человеческий род.
Если обратить внимание на сопровождение ангела, не остается вопросов, почему его связывают с Адом и называют князем преисподней. Аваддона в день наступления конца света, будут сопровождать жуткие монстры. Они напоминают женщин, с длинными волосами, которые летят с помощью крыльев оскалив зубы. Помимо всего прочего у этих существ присутствуют хвосты как у скорпионов, также есть жало.
Пророк Иоил описывал подобные отряды. Вот только с преисподней их не связывал. Эти отряды, посланные Богом дабы мучить грешников, возглавляет полчища Аваддон. Мучители никого не убивают, а только истязают, наказывают, заставляют умолять о смерти, но смерти не даруют. Подобное полчища прилетело на земли египетские и уничтожило урожай и плоды. Фараон посчитал, что подобные действия связаны с его греховностью.
Отряды Аваддона, будут действовать пять месяцев после прихода Апокалипсиса.
Деформация образов
И Аполлон и Аваддон изначально не имели божественных, ангельских или человеческих черт. Такими свойствами их наделили люди. Но попытки христианского движения уничтожить сильный и могущественный культ уже состоявшегося бога, не увенчались успехами. Полностью демонизировать Аполлона не удалось.
Аваддон стал отдельным персонажем, который связан не то с Небесной армией, не то с преисподней. Его имя даже не фигурирует среди семидесяти двух имен демонов в «Гоетии» которые стали таковыми благодаря процессу демонизации. Зато у Свидетелей Иегова он воплощение Иисуса Христа, который придет на Землю дабы губить непокорных грешников. Связью между Аполлоном и Аваддоном могла послужить схожесть в значении отдельных терминов, которые в свою очередь могли быть использованы в качестве наделения конкретного персонажа (в нашем случаи Аполлона) отрицательными чертами. Так, мог появится Аваддон как отдельная личность.