Совершенно разное представление в обществе о фашизме. Возможно, ввиду безграмотности, а может на основе эмоционального фона событий, что известны каждому, далеко не все понимают весь ужас и всю трагичность этого явления. Рассмотрев работу Умберто Эко на данную тематику, хотелось бы разобрать один из признаков, что он обрисовал.
Отсутствие борьбы за жизнь, существование жизни ради борьбы. Этот признак одновременно и ужасен, и прекрасен. С одной стороны он описывает весь спектр отвратительного и анти естественного, из-за создания из человека машин для ведения боевых действий, итогом которой будет либо смерть всех врагов, либо крах задуманного. Именно с этой точки зрения данный признак существовал во всех фашистских обществах. Однако, трактовка этих слов может быть совершенно разнообразной. Ведь борьба – это не всегда физическое или психологическое насилие над таким же как и ты. Борьба – довольно таки общее понятие, и точно так же мы можем понимать фразу «Отсутствие борьбы за жизнь, существование жизни ради борьбы» - как способ выживания многих людей. Рассмотрим актуальный пример жителя Английского города Саутпорт, отца 11 детей, Гарри Мелиа.
До наступления пандемии, мужчина работал конферансье в караоке, а из-за угрозы вируса, остался безработным, ввиду чего вынужден был устроиться сиделкой для пожилых людей. Это была вынужденная мера, так как на его плечах держалась огромная семья, жизнь и здоровье которых зависело напрямую от нашего трагичного героя. Финал этой истории был ужасен, наш Гарри заразился вирусом «COVID-19» и скоропостижно скончался от данного недуга.
Вот, что значит «существование жизни ради борьбы». У этого человека было множество моральных ценностей, а так же высокие морально-волевые качества, ввиду которых он поступился животными инстинктами, и на первый план, будто на трон царствования души и тела, воцарилась его мощная и нерушимая личность. Вопреки всем страхам, инстинктам, для благополучия семьи, он работал среди опасности, которая его и свергла.
На самом деле, признак «Отсутствие борьбы за жизнь, существование жизни ради борьбы» можно очень удачно сравнить с монетой, однако вариативность ее сторон оставляет желать лучшего. С одной стороны – это подталкивает человека совершать поступки, за которые становится стыдно всему миру, бессмысленное кровопролитие и причинение боли нашему обществу, которые должны придаваться самому строгому суду этого мира. А с другой стороны – это дарует величайший дар нашему обществу, царство сознания над инстинктами ради добродетели.
Самое важное – чтобы никто не бросал жребий этой монетой, а всегда, целенаправленно выбирал благосклонную ее сторону, сторону добродетели.