К чему приводят революции, на примере Ирана.

Революция (от ла­тин­ско­го revo­lutio – об­ра­ще­ние, пе­ре­во­рот), в об­щест­вен­ных нау­ках – рез­кая сме­на со­ци­аль­но­го или по­ли­тического строя, как пра­ви­ло, на­силь­ст­вен­ным спо­со­бом. Иранская Исламская революция произошла 11 февраля 1979г., она привела к падению шахского режима и к власти пришла религиозная элита во главе с аятоллой Хомейни. Данная революция стала первым переворотом в XX в который привел к построению религиозного, а не светского государства. 

Для того, чтобы разобрать предпосылки данного события стоит обратиться к предшествующим ему событиям. В 60-х годах XX в. иранский шах - Реза Пехлеви начинает проводить масштабное реформирование внутри страны, Иран был аграрной страной, основная часть (70%) населения было занято в области сельского хозяйства, это и стало одной из причин начавшихся реформ - “Белая революция”. В результате преобразований ВВП Ирана стал расти, как и уровень промышленного развития с инфраструктурой, в экономику устремились иностранные инвестиции, экономический рост поддерживали средства, полученные от продажи нефти, в этот период цены углеродного топлива на мировом рынке поднялись. Иран развивался как светское капиталистическое государство, у духовенства были отобраны сельскохозяйственные земли оно было ограничено в своем влиянии. Для развивающейся экономики требовалось кадровое обеспечение квалифицированными работниками, поэтому система образования стала бесплатной, но новых квалифицированных специалистов не устраивали рабочие условия. Бунты, митинги и забастовки стали привычным делом внутри страны, поэтому правительство ввело новые условия труда (8-ми часовой рабочий день), а также усилило социальную поддержку населения (пенсия составляла 80% от оклада), женщинам были предоставлены избирательные права. К концу 70-х годов экономическое развитие страны замедлилось из-за чего протестные настроения внутри страны усилились. 

В 1977 году в Тегеране начались антиправительственные выступления, полиция открыла огонь по протестующим, в результате чего были погибшие, что вызвало еще большую волну протестов, пронесшуюся по стране, однако четкой оппозиционной линии еще не прослеживалось, выступления носили стихийный характер. Большая часть протестующих была демократами, либералами, в основном студенты, их взгляды имели общий характер, однако единой точки зрения не было, что и не позволило демократически настроенной части населения создать свою организацию. Но помимо них были и другие, выступавшие за возвращение к старым порядкам, они были недовольны утратой старых обычаев, ослаблением религиозного влияния на внутреннюю и внешнюю политику государства, связями с Западом, их взгляды нашли общий вектор, они были сплоченными, объединяла их религия. Реза Пехлеви осознавал это и предпринимал действия для “задабривания” данной оппозиции, но меры, вроде приглашения духовенства в правительство, были неэффективны, они отвергали эти предложения. Поэтому Шах решил изгнать из страны одного из глав шиитского духовенства - аятоллe Хамейни, но и это не помогло, это сделало из него “мученика”. В стране начались восстания, из-за чего инвестиционные потоки в Иран прекратились, экономическое положение стало ухудшаться, а Хамейни вернулся из изгнания, авторитарный режим шаха терял свое положение, в 1979г. он был свергнут. Исламский революционный совет и временное правительство проводят референдум, по результатам которого Иран 1 апреля 1979г. становится Исламской республикой. 

Новое правительство не имело никаких четких программ, в стране начался глубокий экономический кризис, новые порядкиоснованные на религии существенно урезали свободу граждан, дискриминируются религиозные меньшинства, кроме ислама признается только христианство, индуизм и зороастризм у других верующих отбиралась большая часть гражданских прав, ограничивались права женщин. 

Таким образом еще недавно самая прогрессивная мусульманская страна на Ближнем востоке и мира в целом превратилась в Исламскую республику, одну из немногочисленных теократий мира, Иран стал страной где законы шариата являются основной нормой права на которую опирается все законодательство, законы шариата стали иметь большую силу, чем законы государства и международные правовые акты, а права человека в целом отвергаются. В этом и заключается уникальность данного события, которое показывает как демократические настроения в стране могут привести к нарастанию радикальных взглядов, коренному изменению государственного курса развития и возвращению к старым порядкам.