Да, скифы - мы! Да, азиаты – мы!
Широкой известностью пользуется стихотворение Александра Блока, в котором он пишет о том, что русские – это «скифы и азиаты с раскосыми и жадными очами». Научная несостоятельность этого высказывания была очевидна еще современникам поэта, однако стих ушел в народ и лишний раз укоренил в сознании большого числа русских эту ошибочную точку зрения. Однако сама эта точка зрения появилась задолго до этого произведения поэта серебряного века.
- Расовый тип скифов — как они выглядели в реальности.
Сохранилось огромное количество изображений, позволяющих с уверенностью утверждать, что скифский расовый тип полностью совпадает с русским. Это говорит о том, что скифы могли бы быть непосредственными предками средневековых русичей, а следовательно, и нашими предками.
Из античных источников нам также известно о внешности скифов.
«Все скифское племя – рыжее (πυρρόν), вследствие холодного климата…» ((Псевдо-)Гиппократ. О воздухе, водах и местностях. 28);
«Светлые (ξανθή) и белокурые (ὑπόλευκος) волосы, как у скифов…» (Полемон. Физиогномика. 8, 11);
«Очень светлые и белокурые (ἄγαν ξανθή καὶ ὑπόλευκος) волосы, как у скифов и кельтов…» (Адамантий. Физиогномика. 2, 37, 10)
«Иллирийцы, германцы, далматы, савроматы и всё скифское племя имеют волосы умеренно растущие, тонкие, прямые и рыжие (πυρράς)… Их кожа бела и лишена волос» (Клавдий Гален. О темпераментах. 2, 5); «У кельтов, германцев и у всего народа фракийцев и скифов кожа холодная и влажная, и поэтому волосы у них мягкие, светлые (λευκόν) и тонкие» (Клавдий Гален).
Мы увидели, что скифы и сарматы, хотя и, без сомнения, включали в себя множество отдельных людей различной политической принадлежности, тем не менее составляли вполне устойчивый расовый тип, который был в своей основе иранским подтипом нордического. По своему типичному низкому своду, как и по другим чертам, он напоминает более древнюю восточноевропейскую и центральноазиатскую нордическую форму." К.Кун
Таким образов, из всего выше сказанного уже может сложится впечатление, что русские возможно и не славяне, но так ли это на самом деле? Давайте разбираться.
2. Язык.
СКИФСКИЙ ЯЗЫК (правильнее «скифские» или «сарматские» языки), принадлежит к восточной группе иранских языков. В широком смысле термин «скифский язык» обозначает языки/диалекты ираноязычных сакских или скифских (скифо-сарматских) племен, проживавших в середине I тыс. до н.э. на огромной территории – от побережья Черного моря до границ Китая. В древнеперсидских надписях эти племена называются saka, в санскритских рукописях они известны под названием sakāh, в китайских источниках известны под названием sk (позднее s, sai). Древнегреческие историки называли эти племена скифами, сарматами, а позднее аланами. В более узком смысле термин «скифский язык» употребляется для обозначения языка западно-сакских (скифо-сарматских) племен Северного Причерноморья, Приазовья и Северного Кавказа, а термин «сакский язык» (иногда «индоскифский») – для обозначения языка сакских племен Восточного Туркестана. На языке сакских племен Средней Азии и скифо-сарматских племен Южной России связных текстов не имеется. Скифская лексика извлечена из эпиграфических источников и работ античных авторов, данных ономастики, этнонимии, топонимии и гидронимии. Один из сакских языков (диалектов) Восточного Туркестана зафиксирован значительным числом документов, найденных в начале 20 в. в Хотанском оазисе (северные отроги Куэнь-Луня), в Тумшуке и Муртуке.
В научной литературе язык этих письменных памятников, датирующихся 7–10 вв. н.э. (самые древние 4–5 вв.), называют хотанским, хотано-сакским и тумшукско-сакским. Все эти памятники написаны индийским письмом брахми, но в разной орфографии. Непосредственным потомком скифского языка является осетинский язык, материал которого, наряду с другими иранскими языками, послужил ключом для анализа сохранившихся лексем (известно около 200 слов-основ).
Связь со славянами.
Доктор исторических наук, главный научный сотрудник отдела теории и методики Института археологии РАН В.И. Гуляев шутливо отмечает, что единственное, что сближает многих из нас со скифами - любовь к вину (археологический аргумент о широкой торговле с греками вином).
Последние скифы могли контактировать со славянами в рамках готской Черняховской культуры в Причерноморье. Но зияющая пропасть между скифами и славянами в хронологическом отношении очевидна.
Этимолог Шанский Н. М. пишет о слове "хата"
Древнее заимствование восточными славянами из языка скифов и сарматов (kata «дом, землянка»), где оно является суф. производным (страд. причаст.) от кат- «копать».
Фасмер не так однозначен, хоть и приводит аргументы сторонников "иранской" этимологии.
Этимология А.В. Назаренко этнонима ΣΚΟΛΟΤΟΙ (Геродот IV, 6), сближавшего скифское Σκολ- с общеславянским *xol-, отраженном в русских словах ‘холостой’, ‘холоп’ и т. п., и германским *skal-k-s ‘слуга, раб’, несостоятельна: скифский -l- восходит к иранскому *-d-, который не может соответствовать славянскому и германскому -l-.
Тем не менее Сарматы не прошли бесследно для юга Украины и России. От них сохранились остатки живого языка, и, по словам академика Соболевского, они даже передали названия больших рек протославянам, а именно: Днестр, раньше Дънестр — сарматское Danastr или Danaistr; Днепр — Дънепр — Danaper; Дон (вода/река) от сарматского «dānu», осетинского дон (вода/река), «str»-«штыр»-«стыр» (большой/большая). Названия многих других речек являются переводом с сарматского.
В Башкортостане есть река Ашкадар (сравни: персидское ашка — «белый, чистый», дарья — «река»)[62], в Оренбургской и Челябинской областях — речки Санга (топоним сопоставляется с таджикским санг — «камень, каменистый»)[63][64].
Некоторые историки предполагали, что сарматы являются основными предками восточных и южных славян, но эта теория отвергнута большинством учёных, которые указывали на явные отличия культуры сармат от культуры древних славян.
3. генетические исследования.
Происходят ли славяне от скифов?
На этот вопрос пока нельзя дать однозначный ответ, поскольку сам вопрос поставлен некорректно. Современные славяне относятся к трем основным родам – R1a, I2а, и N1c1. Это если использовать общеупотребительное определение славян как народов, говорящих на языках славянской группы. Данное лингвистическое определение не является единственным, возможны и другие определения, основанные на образе жизни, исторических рассмотрениях, ДНК-генеалогии, и так далее. Но если ограничиться лингвистическим определением, данным выше, то ясно, что все три рода от скифов не происходят – род I2а у современных славян прошел бутылочное горлышко популяции и фактически возродился на Дунае-Карпатах после почти полного уничтожения только в конце прошлой эры, когда скифы уже сходили с исторической арены. Род N1c1 прибыл на Балтику в середине I тыс до н. э. после долгой миграции с Урала, и вряд ли имел генетические или культурные связи со скифами. А значит, речь может идти только о славянах гаплогруппы R1a, которые, впрочем, составляют в среднем половину, а по регионам средней и южной полосы России и большинство этнических русских.
Но даже после этой конкретизации надо внимательно посмотреть, какие субклады находятся в основном у этнических русских (а именно о них идет речь) и скифов. У этнических русских основные субклады Z280 и М458 (в отношении 78 % и 22 %), и если у скифов такие же, тогда да, тогда они со славянами гаплогруппы R1a не только относятся к одной гаплогруппе и непременно имеют общих предков, но и могут происходить друг от друга, а именно славяне от скифов, принимая во внимание времена их существования на исторической арене.
Проблема в том, что мы пока не знаем субклады древних скифов. Единственный ископаемый образец, относимый к скифам, имел субклад R1a-Z93-Z2123, с датировкой 2305 ± 90 лет назад, 3-й век до нашей эры, типичные скифские времена. Находка была сделана в волжских степях Самарской области. Этот ископаемый скиф не попадает в предки славян гаплогруппы R1a, потому что субклад Z2123 для славян не характерен. Он скорее характерен для карачаево-балкарцев, башкир, татар.
На Алтае, в регионах бывшего «скифского круга», современные мужчины имеют в своем большинстве гаплогруппу R1a-Z93, а мтДНК – классические восточно-азиатские (или центрально-азиатские, или восточно-евразийские) А, С, D и G. Это же наблюдалось при изучении ископаемых ДНК пазырыкской культуры на Алтае – более половины ископаемых костных остатков пазырыкской культуры имели «восточно-евразийские» мтДНК – А, С, D и G. Получается, что скифы (и многие современные алтайцы, в частности, хакасы) по мужской линии унаследовали арийскую гаплогруппу R1a-Z93, а по женской – монголоидную внешность. Так что остается ждать новых, и желательно массовых исследований ископаемых ДНК скифов.
Таким образом из всего вышесказанного становится понятно, что говорить о происхождении русских (да и славян в целом) без доказательств глупо, так как не серьезных заимствований в языке, не подтверждающих эту теорию генетических исследований мы не имеем.
#история #скифы #история древнего мира #история войны #история россии #история славян #славянство #славянские традиции #скифия #скиф