Фотографии призраков появились одновременно с фотографией как таковой – становление того и другого пришлось на вторую половину XIX-го века. Дагерротипия почему-то не позволяла зафиксировать присутствие лишенных покоя духов в нашей юдоли скорби. Может, брезговали незримые сущности этим несовершенным способом фиксации изображений, ведь дагерротип не предполагает создание негатива.
А сразу проявляться на позитиве – это пошлость и дурновкусие с точки зрения мятущейся потусторонней сущности, поскольку означает взять и запросто вступить в коллаборацию с вульгарными законами оптики да химии. Не были духовидными и ранние фотоаппараты – зато в 1860-е снимать приведения стало одним из жанров светописи: мастера исполняли пейзажи, портреты и «спиритуальные фото». Считается, что это случилось сразу после того, как резко сократилось время экспозиции и появилась фотовспышка.
Для этой последней поначалу использовалась смесь пороха с магнием, в силу чего фотографы одной нагой стояли здесь, а второй в могиле: враскорячку, на границе между тем миром и этим, видимо, они с привидениями и свели знакомство. Впрочем, прежде и выдержка занимала до 8 часов, по каковой причине объектами съемки живые существа становились нечасто – поди заставь кого-нибудь просидеть сиднем полдня или даже хотя бы несколько десятков минут! Но трупы, действительно, выходили замечательно – даром что ли репортажное фото родилось на полях Крымской войны.
Впрочем, получалось снимать и живых, но выходили они размытыми – особенно руки, которые у нас, хомо сапиенсов, вообще не знают покоя. Но детство свое фотоискусство покинуло, технически усовершенствовавшись и приобретя искушенность в бизнесе – и грех было не попробовать духовидение. Не первым, наверное, но самым знаменитым стало фото Вильяма Мамлера с покойной кузиной.
Она, что характерно, покинула бренный мир еще в 1849-м, но не поленилась вернуться и попозировать 12 лет спустя. Как этот снимок был исполнен технически, спорят до сих пор. Склоняются к мысли, что «спиритуальный фотограф» использовал двойную экспозицию – попросту говоря, последовательно снимал на один негатив два портрета.
Тот же рассказ, но в формате видео, рекомендую:
Так себе объяснение, по правде говоря. Самый знаменитый снимок Мамлера – президент Линкольн с супругой Мэри Тодд. Все бы ничего, но портрет был сделан 7 лет спустя после гибели политика, украсившего собой пятидолларовую купюру: Мэри Тодд Линкольн тогда была уже порядком не в себе, ее обмануть было не сложно, но других-то?
Это фото наделало немало шума и произвело впечатление на многих. И, кстати, на нем госпожа ФЛОТУС (фёрст леди оф зе ю-эс) запечатлена в прославившем ее платье: в его подкладку она зашила банкнот с облигациями на 56 тысяч долларов и носила их в подоле по городу, что позволило признать ее помешанной – в Штатах могут простить любые странности, кроме неосторожного обращения с деньгами. Но вернемся к Мамлеру: его фото с кузиной опубликовал журнал «Вестник прогресса» и фотограф стал всеамериканской, а потом и всепланетной знаменитостью. Тут он сделался с духами накоротке и основал предприятие «Медиум спиритуальной фотографии» и в Нью-Йорке сотнями продавал снимки с привидениями.
В конце концов Мамлер так избаловался, что отказался делать более двух-трех портретов в день – дескать, общение с потусторонним миром отнимает много сил, начинают трястись руки и случаются нервные припадки. Его пытались изобличить в жульничестве, но он с блеском выиграл судебный процесс. Против него свидетельствовал Барнум, основатель цирка уродов, который доказал, что призрак с одного из фото вполне себе жив-здоров, чего и всем судейским желает. Однако фотограф заявил, что астральное тело непредсказуемо, гуляет само по себе и может быть запечатлено, даже если его хозяин об этом ведать не ведает.
В итоге, с Мамлера были сняты все подозрения. В общем, прецедентное право требует от нас считать подлинными духов на снимках этого господина и его последователей. Надо сказать, не только закон, но и авторитет многих людей искусства является ручательством реальности духовидения. В 1862 был основан в Кембридже «Хоуст-клаб» - «Клуб призраков». Причем, основан он был не в универе, где пеклись, как пирожки, дипломы для колониальной аристократии, а теперь испекаются для детей российско-украино-казахских олигархов средней руки, но в САМОМ Тринити-колледже. В клубе состояли лишь 82 человека, среди которых – Чарльз Диккенс и сэр Артур Конан-Дойл.
К делу члены этой институции относились серьезно – за полвека ее существования туда приняли лишь нескольких человек. Даже смерть не была основанием для исключения из клуба: в заседаниях принимали участие все действительные члены, включая покойников. Наверное, бывало утомительно выслушивать выступления отошедших в мир иной: столоверчение, посредничество медиума – вот это вот все отнимало порядком времени. Какой-нибудь основательный доклад, произносимый посредником по одной букве, способны были выслушать лишь искренне преданные делу общения с потусторонним англичане.
Так вот, Конан-Дойл был самым убежденным и преданным сторонником «духоловных снимков» - он защищал их подлинность в судах, в газетах и даже написал труд «Дело о спиритуальной фотографии». Достопочтенный сэр был, конечно, большим оригиналом, а эксцентричность его была изрядно замешана на пристрастии к опиуму, но в возможность контакта с потусторонним он верил истово: к примеру, упорно утверждал, что фокусника Гарри Гудини, разоблачителя магов и духовидцев, перитонитом наказали призраки – за скептический образ мыслей.
Оно, конечно, может и так, но, как человек с удаленным аппендицитом, рискну усомниться в правоте сэра Конан-Дойла – как в случае с Гудини, так и в вопросе фотографии. Но факт есть факт – британские писатели верили в гостевание в нашем мире призраков, а большой художник, как баба, сердцем видит.
Но вернемся к нашей теме. Расцвет «спиритуальной фотографии» пришелся на 70-е годы XIXвека. Тогда специализированные фотомастерские этого профиля работали не только в Штатах, но и по всей Европе. Клиентам предлагали самый разнообразный визуальный контент – спрос рождал не только предложение, но и будил фантазию фотохоустбастерсов. За плечом портретируемых возникали уже не одни только бесплотные духи, но также мумии, реальные покойники (об этом у меня ТУТ), паранормальные объекты странной формы и непонятного происхождения. Маловеры утверждали, что «фотоспиритуалам» много помогает несовершенство оптики, а также простая неряшливость. Пылинка, блик вспышки, волос, прилипший к объективу – все это на карточке создавало причудливые тени и засветы.
Дальше начинали работать исконные дефекты человеческого восприятия. У таковых даже существуют имена в психопатической диагностике: парейдолия - склонность обнаруживать черты людей и животных в неодушевленных объектах; апофения – стремление видеть осмысленное в случайном. В наши материалистические времена и та, и другая болезни являются обычно следствием неумеренного употребления веществ и/или алкоголя: в прошлом люди были высокодуховнее и увидеть чертей с привидениями могли без предварительного разогрева.
Но крест на спиритуальном фото было поставлен уже вскоре после его расцвета. В 1875-м в Париже арестовали на месте преступления одного из знаменитейших духоловов эпохи – некоего Эдуара Буге. Этот предлагал широки спектр мистических и паранормальных услуг – в частности, подселял на фото не только призраков, а также размытые и полупрозрачные мумии.
Вот как раз при обертывании в бинты очередного истукана Буге и повязали. Он покаялся, дал разоблачительные показания, был осужден гласным судом – в общем, после этого даже самые отсталые слои тогдашнего населения в спиритуальном фото изрядно разуверились. Хотя однозначной липой были признаны только признаки мумий, так что энтузиасты могут продолжать считать реальным дух Линкольна – что на известном фото, что на еще более широко известных пятерках. Но в целом промысел фотоохоты на привидений начал хиреть. Случались, конечно, рецидивы. Литературный титан и политик Богдан Петричейку Хашдеу увидел призрак своей почившей дочери Юлии и, не будь он румын, сфотографировал оный, а также предложенный привидением план некоего мистического замка.
Денег на всякую блажь у классика хватало – политики из Бухареста всегда славились вороватостью, – и он даже отстроил свою призрачную цитадель из камня и дерева: наверное, до Румынии известие о том, что фото духов есть мошенничество, доползти за 20 лет (к 1893-му) таки не успело. Ну, и в Италии сенатор Розацца (еще одна страна, в которой политики всегда при деньгах) узрел и запечатлел некий призрачный град: таковой взялся отстроить за сенаторские деньги великий архитектор Маффеи – и вот, на месте безвестной деревушки появился в Пьемонте город Розацца, у которого есть двойник где-то там, за гранью реальности.
Это все, впрочем, уже лишь далекое эхо громкой славы спиритуального фото. Существует оно, конечно, и теперь, но существование влачит жалкое: публикуются фото огненных шаров, бесплотных, но зримых существ и тому подобное. Увы, обычно объекты там присутствуют лишь в расфокусе и с разрешением в считанные пиксели. Фотоохота на приведения, это великое некогда искусство, стало уделом фриков да жуликов, но и у тех дела идут очень так себе. Сик транзит глория мунди, как говорится. Что тут сказать, подытоживая? Все там будем, конечно, но даже если вы в новом качестве почувствуете, что вам неймется, думаю, найдете себе тысячу развлечений поинтереснее, чем позировать тем странным полувменяемым субъектам, которые все еще практикуют поныне спиритуальное фото. Дочитали – не пожалейте лайк или подпишитесь. Спасибо!