Вопросы и ответы о нормальных и о слаборазвитых людях и обществах.
Вопрос № 1. Правда ли что права и свободы являются высшей ценностью для нормальных людей и обществ?
Ответ. Из анализа системы языка следует, что выражение: " Демократия - это правовое государство, в котором права и свободы являются высшей ценностью", неверно по смыслу, из-за произвольного соединения общих понятий, не имеющих между собой естественных взаимосвязей, так как они обозначают реальности из разных уровней развития обществ. Общество, с такими высшими ценностями, не является демократической и идеальной моделью общественного и государственного устройства, как утверждают буржуазные пропагандисты, так как права и свободы находятся в конце естественной последовательности слаборазвитых реальностей, и поэтому являются ценностями только для слаборазвитых обывателей, а не для нормальных постоянно развивающихся людей и обществ. Обывательские ценности не могут быть равнозначны человеческим ценностям, так как у нормальных людей с научным мировоззрением, ценности гораздо выше по развитию примитивных обывательских ценностей, и они сами гораздо выше по развитию либеральных и консервативных обывателей, сочинявших буржуазные конституции и правящих в буржуазных странах. Сочетание понятий: "демократия - это права и свободы" - это произвольное сочетание общего понятия "демократия", которое должно обозначать объединение групп и коллективов в народ, или в общество, как ему подобные общие понятия из высшего уровня второй части системы языка, и общих понятий "права" и "свобода", из низшего уровня четвёртой части системы языка. Между этими общими понятиями нет никакой естественной взаимосвязи. Смыслом этого сочетания понятий является придание слаборазвитым реальностям "права" и "свобода", значения равного формально высокоразвитому понятию "демократия", практически обозначающего один из вариантов самого слабого объединения отдельных коллективов в буржуазное подобие нормальных обществ. В настоящих высокоразвитых обществах, права и инстинктивные свободы, о которых мечтают слаборазвитые обыватели, должны быть дополнены преобладающими над ними возможностями, и выборами по желанию, как качествами постоянно развивающихся личностей. Практически сейчас понятием "демократия" естественно обозначать только буржуазные подобия обществ, в которых преобладают слаборазвитые реальности. Устройство "демократических" буржуазных подобий обществ качественно отличается от устройств настоящих будущих высокоразвитых, по настоящему цивилизованных, обществ, в которых будут преобладать высокоразвитые реальности.
Вопрос № 2. Зачем буржуазные пропагандисты называют слаборазвитые реальности не своими именами?
Ответ. Буржуазные либеральные и консервативные политики, для введения обывателей в заблуждение относительно предназначения воспроизводимых и используемых ими слаборазвитых реальностей, называют их именами высокоразвитых реальностей, условно повышая их значение, и имитируя их принадлежность к высокоразвитым реальностям. Кроме этого, буржуазные политики добавляют к обозначениям слаборазвитых реальностей обозначения высокоразвитых реальностей, что является прямым извращением естественных взаимосвязей общих понятий и соответствующих им реальностей. Например, массовое распространение примитивных мировоззрений преподносится как свобода слова и плюрализм мнений, имеющих особую ценность для существования буржуазных подобий обществ. Сочетание понятий "права человека" - это произвольное соединение общего понятия "права", из низшего уровня четвёртой части системы языка, и общего понятия "человек" из той же четвёртой части, но уже высшего уровня системы языка. Между этими общими понятиями нет никакой постоянной естественной взаимосвязи, а буржуазные пропагандисты присваивают этому сочетанию понятий особую ценность, хотя для любого человека особое значение и ценность имеют его возможности, а не права и льготы, которые без наличия возможностей невозможно использовать. Понятие "право" имеет естественные взаимосвязи с понятиями "неравенство" и "должность", то есть каждой должности и каждому положению соответствуют свои особые права. Президентов, являющихся всего лишь начальниками чиновников, не объективно называть народными лидерами, так как у настоящих лидеров совсем другие функции и качества. У настоящих лидеров не может быть подчинённых, а есть только друзья и товарищи. Приписывание президентским должностям качеств народных лидеров - это произвольное сочетание понятий из высшего и низшего уровня третьей части системы языка, и фактически безосновательное утверждение, что одна общая реальность может объективно обозначаться сразу двумя общими понятиями из разных уровней системы языка. Не могут настоящие лидеры произвольно управлять подчинёнными группами, тормозя естественное развитие обществ, что повсеместно делают именно президенты. Не могут настоящие лидеры иметь придуманные примитивные мировоззрения, противоречащие современным им научным исследованиям устройства действительности. Буржуазных президентов и чиновников можно отличить от настоящих лидеров, определив, кто из них явно склонен к чрезмерностям, а кто стремится к оптимальному состоянию критикуемых реальностей. В виде исключения, при целеустремлённом развитии не типичных буржуазных обществ, президенты могут быть одновременно лидерами, но только совместно с лидерами прогрессивных партий в направлении построения нормальных устройств обществ. Сочетание понятий: "общенародные выборы депутатов, местных чиновников и президентов" - это фактически переименованный опрос населения. Произвольное обозначение реальности "опрос", из низшего уровня второй части системы языка, названием высокоразвитой реальности "выборы", из четвёртой части системы языка, придумано для повышения значения обычного примитивного опроса населения. Отдельные участники опросов не могут реально кого-либо выбрать, так как результат опросов зависит от относительного количества мнений, от материальных и административных возможностей кандидатов, и от подтасовок председателей избиркомов, а не от индивидуальных желаний каждого человека, как при настоящих выборах чего-либо реального.
Вопрос № 3. Почему у разных людей разные мировоззрения?
Ответ. Разные люди имеют разные обстоятельства формирования своих мировоззрений и разные их обоснования. Мировоззрения людей во многом предопределены обстоятельствами их жизни, то есть преобладанием определённых мировоззрений в массовой пропаганде, и мировоззрениями их родственников и знакомых. Устаревшие примитивные мировоззрения основываются на древних религиозных учениях. Мировоззрения слаборазвитых обожателей авторитетов основаны на мнениях каких-либо известных деятелей. Мировоззрения либеральных обывателей имеют основанием собственный корыстный и карьерный интерес. Самые умные люди постепенно формируют свои мировоззрения, исследуя естественные природные закономерности развития человека и общества. Полезные диспуты и споры могут вестись только между людьми, имеющими научные основы их мировоззрений. ОЧЕНЬ УДИВЛЯЮТ СОВРЕМЕННЫЕ, ИЗДАЛЕКА ВРОДЕ БЫ ПРИЛИЧНЫЕ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ВМЕСТО ПОСТОЯННО РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ НАУЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ ВЫБИРАЮТ ИСКУССТВЕННО ПРИДУМАННЫЕ ЛИБЕРАЛИЗМ, КОНСЕРВАТИЗМ, ИЛИ ДАЖЕ ДРЕВНИЕ РЕЛИГИИ. Скорее всего, их выбор основан на корыстных и карьерных интересах, или на их узко специфичном юридическом или экономическом образовании, или на слабом умственном развитии их родственников, знакомых и их самих. Осознанно или нет, но они выбрали путь обогащения, карьеры, демагогии, догматизма, в обмен на то, что разумные современники и, особенно, более развитые предки, будут считать их недоразвитыми сторонниками примитивных мировоззрений,
Вопрос № 4. Каков порядок в нормальных устройствах обществ?
Все группы в нормальных устройствах обществ должны заниматься теми делами, к которым они естественно приспособлены в воспроизводстве реальностей из естественной последовательности развития человека и общества, не выходя за границы воспроизводства соответствующих их развитию общих реальностей. Нормально когда группы, воспроизводящие высокоразвитые реальности, организуют и оптимизируют группы, воспроизводящие менее развитые реальности. Ненормально когда некоторые группы, предназначенные воспроизводить слаборазвитые общие реальности, пытаются сами воспроизводить более развитые общие реальности, не соответствующие развитию этих групп, или ограничивают группы, воспроизводящие более развитые общие реальности. То есть чиновники, в нормальных устройствах обществ, не должны вмешиваться в дела настоящих партий, избирательных комиссий, изобретателей, творческих работников. Чиновники могут влиять только на группы, воспроизводящие менее развитые реальности, то есть на служащих, бюджетников, зависимых обывателей. Частные собственники и финансисты не должны влиять на группы, воспроизводящие высокоразвитые реальности. А вот лидеры настоящих партий с товарищами должны влиять на чиновников, частных собственников и финансистов, с целью оптимизации их деятельности.
Вопрос № 5. Что необходимо делать для построения высокоразвитых обществ?
Ответ. По методу постоянного исправления небольших частных проблем нормальные общества построить невозможно. После качественного развития и распространения научного мировоззрения необходимо будет провести, в виде масштабных логичных экспериментов, социально-экономические преобразования устройства обществ и государств, коренные преобразования всех социальных институтов, качественное развитие государственного строя, упорядочивание и развитие законодательств и, прежде всего, конституций. Заменить все слаборазвитые реальности, имитирующие высокоразвитые реальности, на настоящие высокоразвитые реальности. Заменить используемые придуманные примитивные экономические и юридические теории научно обоснованными теориями, получающимися в результате исследований природных закономерностей развития человека и общества, максимально объективно отражаемых в системе языка.