В провинции церковные служители практически были единственными помощниками простых людей. И первыми интеллигентами (то есть людьми живущими интеллектуальным трудом) в провинции были именно люди церкви. Только в XVIII веке в провинции начали появляться врачи, учителя и другие представители творческой интеллигенции.

И первыми просветителями были также священники. В их обязанность входило располагать крестьян к грамоте и знаниям. Конечно, не все священники относились к этой обязанности с ответственностью, но большинство старалось нести в массы разумное, вечное и доброе.

Поэтому, более 50 % учителей народных школ составляли именно священники. Как например, отец русского физика Александра Попова священник Максимовской церкви Турьинских рудников Стефан Петрович Попов. Причем многие школы содержались за счет церкви.

Священники не только учили детей, но и проводили чтения для взрослых неграмотных крестьян.

В домах многих священников располагались общественные библиотеки для прихожан, где каждый свободно мог взять книги.

Большую роль в просвещение выполняли православные церковные братства, состоящие из местного населения.

Позже часть братств была преобразована в церковно-приходские попечительства, которые оказывали всяческое содействие материальному обеспечению церкви. и в том числе образовательным целям.

Попечительский совет выделял средства в помощь и самим священникам в тяжелы для них период жизни или например для выдачи замуж дочерей и сыновей.

Выделялись средства и на открытие книжных складов и читален. Идеи организации изб-читален позже возьмут на вооружение советские власти.

Система проведения бесед и чтений была отдана на усмотрение их проводящим: либо лекция с вопросами в конце, либо общение на нравственно-религиозные темы в виде живой беседы - монография Т.А.Вепренцевой Церковная интеллигенция в российской провинции во второй половине xix начале XX в

Церковные братства также открывали книжные лавки, учреждали библиотеки, строили столовые для монахов.

При активном содействии церкви в провинции возникали научные сообщества, такие как например церковные историко-археологические комитеты.

Эти комитеты занимались не только изучением истории края, но и сохранением культурно-исторических объектов.

Священнослужители были первыми кто начинал собирать пожертвования в пользу пострадавших от пожаров и неурожаев.

Приходские священники нередко выступали инициаторами в создании местных комитетов по оказанию помощи пострадавшим от неурожая. Так приходской священник с. Судбище Новосильского уезда Тульской губернии предложил прихожанам составить приходской комитет с целью помощи голодающим. Предложение было принято с сочувствием, в результате чего был создан приходской комитет, председателем в котором стал тот же приходскойсвященник Сергей Ивановский - Государственный архив Тульской области .Ф.1373. Оп.1. Д.9. Л.1.

Они же организовывали бесплатные столовые для нуждающихся.

Так, в трудные времена священники со всей округи объединялись для того, чтобы помочь справиться с трудностями наиболее слабым и нуждающимся. Простой народ, как правило, с большим уважением и доверием относился к местным священникам. «Прихожане смотрят на своих пастырей как на руководителей в деле спасения… Многие из них поведывают свое горе, советуют с ними о своих нуждах и ищут у них помощи и наставления» - монография Т.А.Вепренцевой Церковная интеллигенция в российской провинции во второй половине xix начале XX в

Также доверяли священникам и зажиточные слои населения, которые выделяли средства через церковь. Поэтому, церковная интеллигенция была важнейшей составляющей русской народной жизни до революции.

Поддержите автора лайком и комментарием, это ваш персональный ценный вклад в создание будущих публикаций. И не забудьте подписаться, новые материалы выходят каждый день!

Все статьи канала "История и культура Евразии за январь-июль 2021 года"