Продолжаем цикл. Кстати, прошлая часть, если не читали:
➡️И прежде, чем мы продолжим, я прошу вас подписаться на наш канал @litmusbes. Нам это очень важно⬅️
А теперь продолжим.
Любое государство, будь то анархия!!!, империя, республика, федерация, союз, конфедерация, диктатура, имеет свойство удерживать внимание людей и/или побуждать их к какому-либо действию-призыву: ко вступлению в ту или иную партию, к победе над врагами государства, к голосованию за тех или иных кандидатов. Порой пропаганда бывает жестока и подстрекать к насилию (вспомнить, например, лозунги и призывы немецкой правящей «элиты» в I и II Мировые войны в отношении людей, не относящихся к «правильной» расе).
Два самых простых средства пропаганды: СМИ и искусство. В СМИ мы встречаем пропаганду и по сей день: от власти — по ТВ, в газетах, журналах, в интернет-изданиях; от меньших структур, чем государство (например, от оппозиции, каких-то компаний, конкретных людей) — на видеохостинговых сайтах (YouTube) и соцсетях (скажем, в Telegram-каналах). В СМИ в любом случае берётся новость, побуждающая к действиям, дискредитирующее действия и высказывания оппонентов.
А что же с искусством? Если СМИ — это штамповка, постоянная и отчасти рутинная работа (без обид всем читающим этот текст журналистам), то искусство — что-то, что должно идти из души. Да, даже пропаганда может быть абсолютно искренней, когда автор того или иного плаката «от руки», стихотворения, музыкальной композиции закладывает агитационную идею, которую он разделяет с государством или структурой-заказчиком, пропуская через себя весь заложенный смысл. А по-настоящему творческие люди зачастую идут против толпы, против идей — сложно найти по-настоящему искреннего «человека искусства», идущего в одну сторону с официальной структурой.
_____________________________________________________________________
Пропаганда в Имперской, Республиканской, Советской и современной России
В Империи
Вновь окунусь в прошлое — к Пушкину и лицеистам. Это время — время декабрьских волнений и подготовки к ним. Мятеж, сравнимый только с Пугачёвским, с той разницей, что Пугачёвский бунт — крестьянский, соответственно, шансов у него было мало*, а Восстание Декабристов было реальной угрозой.
*Маленькая деталь: Декабристы — элита: высокие чины, дворяне, большая группа людей, которым доверяли массы как военачальникам, людям из высшего общества. Восстание Пугачёва — крестьянское. Военачальники у них, конечно, были, но они — такие же люди, как и те крестьяне и земледельцы, которые за ними шли. Соотвественно, были сложности с дисциплиной, управлением и координацией действий. Если сравнивать в историческом контексте, восстание Декабристов — это любая из множества попыток смены власти в Риме во времена Римской Империи (некоторые из которых, к слову, увенчивались успехом), а восстание Пугачёва — это восстание Спартака.
Но вернёмся к пропаганде. У Пушкина множество стихов написано под влиянием подготовки и итогов восстания. Взять тот же «Арион» — описание потопленного корабля, погибших «и кормщика, и пловца» (подразумеваются казнённые и ссыльные декабристы) и его — Пушкина:
«…Лишь я, таинственный певец,
На берег выброшен грозою,
Я гимны прежние пою…»
Последняя цитированная строчка намекает на то, что Пушкин не отрекается от своих идей и продолжает «петь прежние гимны». Эти самые «гимны» — революционные идеи, и они продолжают жить с Александром Сергеевичем и далее, не смотря на поражение восстания.
Российская Республика. Временное правительство
Об агитации недорогих времён Республиканской России практически нет информации. Отчасти она уничтожалась Большевиками, однако её просто было мало. В искусстве проявлений как таковых нет. Опубликую вырезку из газеты того времени, где есть пропагандистские «строки», в которой говорится о «победе» над мятежом в городке Кирсанов Тамбовской губернии.
Про пропаганду Российской Республики хорошо высказался немецкий историк Юрген Зарусский:
«Самым успешным пропагандистом был Керенский [прим. министр-председатель Временного правительства]. Он был прекрасным оратором, которому еще летом 1917-го удалось мотивировать войска на фронте. Но эти его способности не выдерживали испытаний реальностью. Самый блестящий оратор не мог в такой ситуации изменить что-либо в сознании масс, уставших от войны….»
Пропаганда большевиков и Советской России
Начну с цитаты писателя Анатолия Стреляного:
«Западные и российские историки обсуждали роль пропаганды и агитации в российской жизни в 1917 году. Ни тогда, ни теперь эти инструменты, конечно, не представляли и не представляют собой абсолютного оружия, иначе на земле уже не осталось бы стран, не входящих в Советский Союз. Однако ясно, что не покажи большевики в 1917-ом, да и в последующие годы, на какие чудеса способно брошенное в массы слово, в западной науке не появился бы такой предмет, как "теория пропаганды"».
Действительно, агитационная «машина» большевизма не имеет равных. Одно время с ней очень качественно конкурировала пропаганда Третьего Рейха, однако пропаганда последней просуществовала примерно 10 лет, в то время как «красная» — более 70 лет.
В искусстве она представлена творчеством того же Владимира Маяковского в виде едких сатирических плакатов с лозунгами в стихотворной форме:
Маяковский не брезговал заниматься рекламой (по сути, тоже агитация — для похода в магазин):
Один из довольно ярких пропагандистских стихов «Если жить вразброд…» — эталон большевистской «кричалки» Маяковского:
1. Если жить вразброд,
как махновцы хотят
2. буржуазия передушит нас, как котят.
3. Что единица?
Ерунда единица!
4. Надо
в партию коммунистическую объединиться.
И буржуи,
какими б ни были ярыми,
6. побегут
от мощи
миллионных армий.
1920, июль
Я не буду продолжать про время СССР, поскольку существовало множество стихов и плакатов времён Второй Мировой войны, призывающих идти на фронт, спасать Родину, но про это творчество я предпочту говорить отдельно.
Россия в 90х и ныне
Россия в годы перестройки и в 90е изобилует выступлениями музыкантов, кричащих о необходимости изменений: та же группа КИНО и Виктор Цой с их возгласами по типу «Перемен!», Егор Летов и его «Всё как у людей»… Всё это — крик души музыкантов, так или иначе влияющий на общественное создание государства. Когда из всех углов известные люди начинают требовать «перемен», даже самый закоренелый консерватор невольно задумается «может, и правда надо что-то менять?». И таких музыкантов и поэтов в 80-90х было великое множество. Кто знает: быть может, без их «ментального» участия события 1991 года обернулись бы совсем иначе…
Что до современности — ничего не меняется. Тот же Oxxxymiron или Noize MC в своем творчестве публично высказываются против власти, кто-то — Тимати и Гуф, к примеру — по тем или иным причинам высказываются в её защиту и поддержку. В обоих случаях это может быть и зов души, и приличная оплата — нам-обывателям это знать не обязательно.
Важно одно: традиция пропаганды жила, живет и будет жить. И любая агитация будет так или иначе связана с каким-то видом творчества, ибо цель творчества — трогать сердца, и это самый прямой способ донести необходимую для тех или иных людей информацию в массы.
А слушать её или нет — решать вам.
В следующей части я затрону тему творчества в период тех или иных войн, затронувших нашу страну в разное время.
______________________________________________________________________
Другие части цикла:
______________________________________________________________________
Подписываетесь на канал, ставьте 👍, если вам понравилось, пишите комментарии, а также будем признательны за рассылку наших статей вашим друзьям и близким. Нам — продвижение, вам — качественный контент. 😊