Найти в Дзене
Удивительное Таро

Юнг и Таро. Часть 1. "Карл Густав Юнг"

Так как помимо карт Таро, я также увлекаюсь психологией, не могу не упомянуть о связи Таро с этой наукой. Ну, и конечно же, о самОм великом ученом, который внёс свой вклад в трактование и понимание карт, и благодаря которому у меня возник такой непреодолимый интерес к психологии. Кем был Карл Юнг Возможно, кто-то не знаком с этим человеком и его учениями, поэтому начну с небольшого знакомства для общего представления. Карл Густав Юнг (1875 - 1961) - швейцарский психиатр и психоаналитик, основатель аналитической психологии. Его работы оказали влияние не только на психиатрию, но и на антропологию, археологию, литературу, философию и мистицизм. Именно Юнг придумал множество терминов, используемых не только в психологии, но и в повседневной жизни: интроверт, экстраверт, синхронность, анима, личность, архетип и многое другое. В начале своей карьеры Юнг был поклонником Фрейда, и эти двое даже сотрудничали, поскольку Фрейд также очень любил работы Юнга. Однако к 1913 году их отношения испорти
Оглавление
Карл Густав Юнг (1875 - 1961)
Карл Густав Юнг (1875 - 1961)

Так как помимо карт Таро, я также увлекаюсь психологией, не могу не упомянуть о связи Таро с этой наукой. Ну, и конечно же, о самОм великом ученом, который внёс свой вклад в трактование и понимание карт, и благодаря которому у меня возник такой непреодолимый интерес к психологии.

Кем был Карл Юнг

Возможно, кто-то не знаком с этим человеком и его учениями, поэтому начну с небольшого знакомства для общего представления.

Карл Густав Юнг (1875 - 1961) - швейцарский психиатр и психоаналитик, основатель аналитической психологии. Его работы оказали влияние не только на психиатрию, но и на антропологию, археологию, литературу, философию и мистицизм.

Именно Юнг придумал множество терминов, используемых не только в психологии, но и в повседневной жизни: интроверт, экстраверт, синхронность, анима, личность, архетип и многое другое.

В начале своей карьеры Юнг был поклонником Фрейда, и эти двое даже сотрудничали, поскольку Фрейд также очень любил работы Юнга. Однако к 1913 году их отношения испортились, поскольку Юнг счел некоторые выводы Фрейда неполными и несколько негативными и нереалистичными.

Фрейд считал, что все в нашей жизни восходит к первобытному сексуальному влечению и формируется нашими отношениями с родителями. Он настаивал на том, что человеческое бессознательное является хранилищем подавленных эмоций и желаний. Юнг преуменьшил важность сексуальности и детских конфликтов в нашей реакции на повседневную жизнь ради индивидуальной психики и стремления к целостности.

Система аналитической психологии Юнга

Юнг исходил из того, что называл «саморегулирующейся» психику, которая состоит из напряжения между противоположными установками эго и бессознательного. Согласно Юнгу, невроз - это значительное неразрешенное напряжение между этими конфликтующими установками.

Юнг очень тщательно определил бессознательное человека, как состоящее из личного бессознательного (исходя из опыта индивида) и коллективного бессознательного (вытекающего из унаследованной структуры мозга и общего для человечества).

Это важно для эзотерического учения, поскольку в какой-то степени, объясняет силу архетипических, символических систем, таких как Таро. Концепция архетипов - мощных универсальных символов, появляющихся в мифах, сказках и снах, - является важной частью концепции бессознательного Юнга.

Юнг и Таро

Юнг был знаком с Таро. Он упоминал о картах в ряде писем и лекций. Он верил, что системы гадания, такие как Таро или И Цзин, произошли от архетипов трансформации. Поэтому они были полезны в изучении того слоя бессознательного, который мы не можем охватить нашим разумом. Юнг считал, что изображения и символы карт, благодаря синхронности их внешнего вида и положения, служат связующим звеном с коллективным бессознательным, которого мы иначе не смогли бы достичь.

Юнг утверждал, что архетипы, представленные в Таро, поскольку они сливаются с регулярными элементами жизни карт, приводят к интуитивному пониманию течения жизни.

Цитируя Юнга:

«Оригинальные карты Таро состоят из обычных карт, короля, королевы, рыцаря, туза и т. д. Только цифры несколько иные. И кроме того, есть двадцать одна карта, на которой изображены символы или изображения символических ситуаций. Например, символ солнца или символ человека, подвешенного за ноги. Или башня, в которую ударила молния, или колесо фортуны, и так далее. Это своего рода архетипические идеи дифференцированной природы. Они смешиваются с обычными составляющими потока бессознательного. И поэтому он применим для интуитивного метода, цель которого - понять течение жизни. Возможно, даже предсказывать будущие события, во всяком случае, поддается чтению условий настоящего момента.

В этом смысле он аналогичен И Цзину. И Цзин-это китайский метод гадания, который позволяет, определить текущее состояние. Видите ли, человек всегда чувствовал потребность найти доступ через бессознательное. Доступ к значению фактического состояния. Это потому, что существует своего рода соответствие или сходство между преобладающим состоянием и состоянием коллективного бессознательного».*

*[Заметки о семинаре, проведенном в 1930-1934 годах К. Г. Юнгом, под редакцией Клэр Дуглас. Том 2. (Принстон, Нью-Джерси, Издательство Принстонского университета)]

Сегодня теории Юнга об архетипах, функциях эго, аниме и анимах и других могут помочь нам углубить наше понимание Таро. С таким пониманием наши чтения могут быть более значимыми, духовными и глубокими.