Попав в Буйнакский район, от бывшего главы чисто кумыкского села Кафыр-Кумух я узнала, почему селение Тарки и род Тарковских – однокоренные слова. А ведет он свою историю от появления мусульманства в Дагестане в конце 1600-х годов. Сценарист и режиссер Андрей Тарковский – «последний из могикан». Тарковские – предки процесса приобщения арабами местных к исламу, – рассказали мне здесь.
Мы сидим на ранчо, как здесь шутят, за столом, от которого одними запахами национальных кумыкских блюд уже можно наесться, и разговариваем с уроженцем села Зайналбеком Таштемировым. Он рассказывает: «В 1993 году наше село отмечало 3000-летний юбилей. Археологические раскопки, проведенные к той дате почти 30 лет назад, выявили захоронения. Они находились на территории больше 35 гектаров. И ученые-историки установили, что в этой местности более 3000 лет назад существовало крупное поселение».
Зайналбек рассказал, что арабы, когда завоевывали здешние земли, в каждом регионе оставляли своих владетелей. Один из них остался в месте, где сегодняшняя столица республики, самая её верхняя точка – селение Тарки, входит в «городской округ Махчакала». Самое могущественное и большое образование создал Шевкал Тарковский (шамхал Тарковский).
Это титул феодального правителя в Дагестане в 16-17 века.
Замок Тарковских на скале
Собеседник меня поправляет: «Таркинский правильно, а не Тарковский. На русский язык у нас переводят много чего неточно – чтобы легче было выговаривать. Один из наместников, Абулмуслим Тарковский, жил в моем селе. Он был владетелем почти 1/3 Дагестана до 1875 года, земли располагались от аула Эндирей (Андрей-аул в Хасавюртовском районе в советское время), где «Главрыба», до Дербента с одной стороны и аварского ханства – с другой».
Зайналбек показывает снимок исторической открытки, сохранившейся в республиканском архиве, и рассказывает:
«Шавхал Тарковский построил замок. Чтобы возвести такой дворец на отдельно стоящей неприступной скале – большой труд. К несчастью, нашим большевикам очень сильно помешал он. Уникальное строение разрушили после революции в 1920 году до основания, и из его материалов построили первую светскую школу в селе.
Есть фотография 1875 года, на обратной стороне надпись, что изображено. Тарковский Абдулмуслим был владетелем. Замок состоял из более 20 комнат, из камня высечены летние ванные, сохранившиеся до наших дней.
С приходом советской власти многодетный отец умирал, у него было пять сыновей. Один из них не дагестанских кровей, его мать была кабардинка, Султан-Мут называли его. Он произвел раскол среди своих братьев. Как за князя его не принимали, потому что для местных он был сыном какой-то женщины». Позже в память о шейхе была установлена в Тарки мемориальная доска.
Кумыки Дагестана – в Женеве, Франции, Афганистане
Я интересуюсь, а что осталось от Тарковских в селе? Зайналбек продолжает не менее удивительный рассказ:
«В честь них названа улица. В 1920 году было создано Горское правительство народов Кавказа, когда Чечня и Дагестан объединились. Оно всего два года просуществовало, потом распалось. Два министра в нем были выходцами из моего родного села. Мухарбек, сын Абдулмуслима Тарковского, был министром внутренних дел.
А Айдар Бамматов – министром иностранных дел. Ему было 34 года, когда выступал в Лиге Наций в 1921 году в Женеве. Он эмигрировал в Турцию, потом поехал в Европу. Два его сына родились там. Один, Темирбулат, был ведущим авиаконструктором Франции. Другой, Бейбулат, стал представителем ЮНЕСКО в Афганистане. Очень знаменитые люди. К сожалению, оба были не женатые и потомков не оставили».
Ныне покойный бывший глава Буйнакского района Магомедрасул Алхлаев в 1993 году встретился в Швейцарии с пожилым Темирбулатом, есть историческое видео. К сожалению, в марте 2004 года неизвестные в Кафыр-Кумухе из машины открыли прицельный огонь по его служебному автомобилю, а то бы Магомедрасул Алхлаевич поведал бы много чего интересного о той встрече в Женеве.
Потомки смелых всадников теперь за одним столом
В разговор вступает хозяин крупной животноводческой фермы Яхия Яхъяев и рассказывает, что его родное село, Эрпели, что неподалеку, в переводе с кумыского означает «твердый мужчина»:
«600 всадников охраняли нашу территорию в дореволюционное время. За одну смену выходило на пост 150 человек, и жителям других сёл они помогали от набегов (к примеру, от засланцев из Кафыр-Кумуха), когда их приезжали и просили защитить. А теперь потомки, рожденные в когда-то противоборствующих селениях, Яхия и Зайналбек сидят за одним столом и дружат много лет.
Зайналбек делится, что каждый день читает Дзен и рад материалам о Дагестане: «В основном девушки хвалят нашу республику. Это очень приятно».
Если вам понравилась статья, ставьте «лайк» и подписывайтесь на канал только авторских материалов «Чело-Век Добра», должно быть впереди много интересного. Всех благодарю и желаю добра!