Существует старая иранская народная сказка о Леопарде, который очень горд и хочет смотреть на всех остальных свысока. Однажды ночью он находит на небе Луну и стремится превзойти ее, поэтому он идет на вершину скалы и прыгает, чтобы поймать Луну, но вместо этого падает замертво. Это предупреждение о высокомерии.
Существует еще одна народная сказка о Леопарде, основанная на 100-летней правдивой истории из маленькой деревни Канделус, Иран. Там жила девочка по имени Мина, которая подружилась с Леопардом. После нескольких месяцев дружбы мужчина, ухаживавший за Миной, из ревности застрелил Леопарда, и Леопард трагически погиб. Эта история о том, как люди вторгаются в среду обитания животных...
Наемаи объясняет, что картина рассказывает сразу о двух этих историях: Мина с любовью несет тело своего друга Леопарда, а "я насыпала луны под их ноги, чтобы уважить желание Леопарда быть выше Луны."
*
'Я чувствую, что мир может быть более мечтательным, метафоричным и поэтичным, чем мы сейчас считаем - но столь же иррациональным, как и сочувствующая магия, если смотреть на него типично научным образом. Я не удивлюсь, если поэзия - поэзия в самом широком смысле, в смысле мира, наполненного метафорой, рифмой и повторяющимися узорами, формами и рисунками - это то, как устроен мир. Мир не логичен, это песня".
- Дэвид Бирн
*
"Мы рассказываем все возможные истории о мальчиках и мужчинах. В то время как сложность и разнообразие жизненного опыта женщин мы продолжаем окутывать невидимостью, стыдом и молчанием".
- Сорайя Хемали
Я родилась в семье рассказчиков. В детстве на меня постоянно сыпались истории. Я была одновременно очарована и подавлена всеми этими экстравертными разговорами и соревновательным пересказом всевозможных историй. Многие из этих историй были трагическими, полными внезапных несчастий, которые положили конец жизни или счастью хорошего человека. Часто это были семейные истории, в них звучала тема непредсказуемого жизненного невезения и тяжелых уроков. Смысл был ясен: жизнь трудна, поэтому будь осторожнее, но если случается что-то плохое, ты принимаешь наказание как можно лучше и продолжаешь идти вперед.
Когда я вырос, я по-прежнему увлекался историями, но избегал мрачных, лишенных юмора и пуританских. Будучи начинающим актером, я хотел сниматься только в комедиях. Моим родителям просто не хватало игры и веселья. Они выросли в муках Великой депрессии. Они пережили эпидемию гриппа, когда смерть была повсюду. Они считали, что им повезло, что они выжили.
Это была их история, их правда. Не то чтобы они не создавали красоту, проживая свою жизнь, но мне нужна была другая, более масштабная история. Я бессознательно принадлежал к временам относительного процветания. Мне нужен был смысл, выходящий за рамки выживания. Я видел, что они сами стремились к этому, но это казалось им каким-то недосягаемым. Эта скрытая история стала сюжетной линией моей жизни. Так я чувствовал это и говорил с собой об этом.
Истории большие и маленькие, личные, мифологические и религиозные традиционно направляли и ориентировали человека в жизни. По мере того, как наши истории теряли свою правдоподобность, они теряли свою силу направлять нас. Их метафорический и мечтательный характер сбрасывается со счетов и высмеивается. Это либо буквальная правда, либо ложь.
Древний человеческий разум только недавно стал логичным. Разум, который видит сны во время сна, метафоричен, символичен и иррационален, что на самом деле является интеллектом, который видит связи, неочевидные для сознания. Истории, которые всплывают во времена личных трудностей, дают ключи к пониманию, будь то из наших снов или из культуры, к которой мы принадлежим. Помощь приходит в виде историй.
Искусство, сны, поэзия и культурные истории живут в одной парадигме. Мы живем метафорами. Возможно, само творение является выдающимся художественным усилием Вселенной. Если это так, то наше рациональное видение его может быть слишком ограниченным. Мы выдаем ограниченность нашего собственного видения его малостью.