«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасётся, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.» (Ин. 10: 9-14).
На пути христианина в Царство Небесное могут случаться разные трудности, падения, искушения. Но самое главное – это не отчаиваться. Отчаяние – это самый страшный грех. Он лишает человека надежды на спасение, на помощь Божию. Хуже отчаяния ничего нет, оно подобно самоубийству. А так всё поправимо, и можно всё обратить к лучшему. Нам известно, что чтобы спастись надо учиться отсекать свою злую волю и исполнять волю Божию, выраженную в Его заповедях. Но человек существо слабое, немощное, удопопреклонённое ко греху, да и ещё и духи злобы поднебесной разжигают огонь страстей, стараются человека ввести в грех, желая погубить его душу. Поэтому святые отцы советуют следующее. Чтобы спастись, нужно соблюдать заповеди, если же нарушили заповеди приносить покаяние, если не получается отказаться от греха, то смиряться, не отчаиваться. Отчаяние тоже происходит от гордости, когда человек надеется на себя, а не на Бога, когда человек не верит в милосердие Божие. Вспомните, Иуду, который предал Христа. Иуда предал Христа за тридцать сребреников, он раскаялся, но отчаялся, не обратился к Господу с покаянием и покончил жизнь самоубийством. «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился.» (Мф. 27: 3-5). А если бы он обратился к Господу, то Господь бы и его, наверняка, принял.
Когда человек поступает по страсти, нарушая заповедь Божию, то он кается и смиряется, имеет дух сокрушенный. И этим смирением компенсируется недостаток делания заповедей. А смирение необходимо для спасения. Таким образом, даже из своих падений нужно извлекать пользу для спасения души. Человек в таком случае видит свою немощь и надеется не на себя, а на Господа. «Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.» (Ин. 15: 5). Но и исполнение заповедей не нужно без смирения, и может привести к гордости. Вспомните притчу о мытаре и фарисеи.» «...При исполнении заповедей Божиих нужно иметь смирение, и если сила заповедей в нас оскудеет, то смирение о нас ходатайствует. А когда будем делать добродетели и хотим удостовериться, что мы уже спасаемся, и просто как бы видеть на ладони свое спасение, то очень ошибаемся. Надобно делать добродетели, но не видеть сего, а приписывать исправления свои Богу и Его помощи и смиряться истинно, а не ложно. Заповедь Божия повелевает: «когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Ср.: Лк. 17, 10). Фарисей видел свои добрые дела и благодарил Бога, но не оправдался так, как смиренный мытарь, сознавший свою греховность и просивший от Бога милостиву ему быти». Преподобный Макарий Оптинский. Поэтому Богом и попускаются падения, чтобы человек смирялся и не надеялся на себя, а только на Господа.
Самое главное не отчаиваться. Надеяться нужно не на себя, а на Господа. Любому греху есть покаяние. Это бесы сначала вводят человека в грех, а потом внушают ему помыслы отчаяния. Мысли от Бога и святых Ангелов, напротив, дают надежду на спасение, настраивают человека не отчаиваться, а приносить покаяние и смиряться. «Помни два помысла и бойся их. Один говорит: ты – святой, другой: ты не спасешься. Оба эти помысла от врага, и нет в них истины. Но ты думай: я – великий грешник, но Господь Милостивый, Он много любит людей и простит мне грехи мои». Преподобный Силуан Афонский. И как говорит Апостол Павел: «Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.» (Рим. 9: 5). В любом случае надо всегда помнить, что с нами Бог, предавать всё на Его волю и помнить, что Он не оставит нас и не надеяться на свои дела, а на милость Божию. Надежда на свои дела - это проявление гордости. «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.» (Притчи: 3: 5-6). В отчаянии человеку кажется, что Бог оставил его, на самом деле Бог не оставляет, это человек может удалиться от Бога. «В минуту отчаяния знайте, что не Господь оставляет вас, а вы — Господа.» Архимандрит Агапита, настоятель Нило-Столобенской Пустыни. Всё что мы делаем для спасения должно быть построено на вере в Господа Иисуса Христа, так как человек изменчив, а Бог верен и не изменяется. «Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились.» (Мал. 3: 6). Христос именно и есть Тот камень, отвергнутый строителями, который стал главою угла: «Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших»?» (Мф. 21: 42).
Если же не получается избавиться от какого-то греховного навыка, то и в таком случае надо не отчаиваться, а взывать ко Господу, чтобы Он помог избавиться от греха. «Брат сказал авве Сисою: «Авва! Что делать мне? Я пал». Старец отвечал: «Встань». Брат сказал: «Я встал и опять пал». Старец отвечал: «Снова встань». Брат: «Доколе же мне вставать и падать?» Старец: «До кончины твоей».». Древний Патерик. «Не устрашайся, хотя бы ты падал каждый день, и не отходи от путей Божиих. Стой мужественно и ангел, тебя охраняющий, почтит твое терпение». Преподобный Иоанн Лествичник.
«Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. (Откр. 2: 10).
«Погубиши вся глаголющыя лжу: мужа кровей и льстива гнушается Господь. Аз же множеством милости Твоея, вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему, в страсе Твоем.» (Псалом 5: 6-7).