Я пишу о людях, чей #образ_отражен_в_искусстве. Когда человек, воспитанный на советских книгах, слышит имя Таис Афинской, в первую очередь он вспоминает увлекательную книгу Ивана Ефремова, в которой весьма подробно описана ее жизнь. Из этой книги читатель выносит впечатление, что Таис была, во-первых, страстной красавицей, а во-вторых, что она была подругой Александра Македонского, ну, то есть, его постоянной спутницей в определенный период его жизни.
В изобразительном же искусстве, начиная с Эпохи Возрождения, образ Таис прочно связан с пожаром Персеполиса. Сюжет основан на античных источниках, в частности - авторства Плутарха, Диодора и Курция Руфа, в которых Таис упоминается в эпизоде, когда Александр поджег Персеполис, потому что его на сей поступок науськала, якобы, эта гетера.
Дело началось на пиру, где молодой царь с соратниками и с гетерами предавался удовольствиям винопития и чревоугодия, и в какой-то момент гетера Таис вдруг обратилась к нему с призывом сжечь к чертям Персеполис (где все и происходило) в отместку за то, что персы под предводительством Ксеркса когда-то сожгли Афины.
Пьяный Александр недолго думал, схватил факел и тут же начал поджигать царский дворец (не в нем ли находилась вся компания?!). Остальные подхватили этот пироманский порыв. Ситуация, конечно, дикая, и нынешние историки интерпретируют ее по-разному, пытаясь объяснить идиотский поступок умного, в общем-то, человека какими-то разумными аргументами, включая политические, символические и прочие мотивы.
Есть также версия, что Александр давно задумывал сжечь этот дворец в целях устрашения врагов, но не мог найти повода, поэтому подговорил одну из гетер (то есть Таис) выступить с призывом.
В общем, дело скрыто туманом тысячелетий, и вряд ли мы узнаем о нем что-то новое. Бог с ним. В данном случае меня интересует образ Таис в искусстве, и какой она была в реальности. Если с образом еще более-менее все ясно (красавица, оказывавшая влияние на Александра Македонского), то с ее реальной характеристикой дело обстоит сложнее. Кроме того эпизода с поджогом о ней античные источники молчат, как рыбы. Это говорит о том, что важной роли в жизни царя она не играла.
Есть еще только одно упоминание (у Афинея) - которое гласит, что она после смерти Александра вышла замуж за Птолемея (который стал царем Египта и основал там династию) и родила "сыновей Леонтиска и Лага и дочь Ирину, которую выдали за Эвноста, царя Сол на Кипре".
Вот и все сведения об этой женщине. Притом последняя информация не может соответствовать реальности и является, как сейчас принято говорить, фейком, ибо никаких иных источников, говорящих о браке Таис и Птолемея, и о том, что она стала египетской царицей, нет. Ни строки, ни изображения. Так что она была не законной супругой, а, скорее всего, любовницей Птолемея, притом эта связь была достаточно давней. Была ли Таис также подружкой Александра, неизвестно. Даже если он с ней и имел отношения, их вряд ли можно назвать серьезными. У Александра были такие отношения с сотнями женщин, в том числе с царицами и знатными дамами, а тут какая-то гетера.
Что касается Таис в книге Ефремова, то этот пленительный образ - на 100% выдумка писателя, на что он имел, конечно, полное право. Книга-то художественная, а не научная.
#искусство #культура #история
Читайте еще на моем канале:
Удивительная жизнь Нельсона Манделы
Какая связь между Герценом и Тайной вечерей?
В блоге мужа: