Те потребители продукции Bethesda, кто играл в The Elder Scrolls V: Skyrim, наверняка слышали о некоем Олафе Одноглазом. Чуть более внимательные и продвинутые скажут, что этот персонаж был ярлом Вайтрана и основал Драконий Предел, когда пленил Ниминэкса - череп этого дракона можно обнаружить над троном ярла.
Этого персонажа помнят, как героя, но при углубленном анализе всплывает о нём неприятная информация. Из книги «Олаф и дракон» и квестов коллегии бардов протагонист узнаёт, что Олаф не так хорош, как о нём говорят, и солитьюдские барды сжигают чучело Олафа на праздник. Для того, чтобы выяснить причину такого риутала и понять, кем на самом деле является один из героев нордов, следует изучить его историю.
Скайриме погиб верховный король – Боргас. Этого персонажа протагонист может встретить в нордских руинах как драугра, носящего Зубчатую корону.
Из-за того, что прямых наследников у короля не было, то на 50 лет среди возможных правителей разразилась война, конец которой положил Олаф Одноглазый, так как его впоследствии выбрали верховным королём. Его выбрал Совет Вождей из-за того, что нордский герой победил Нуминэкса, который мешал жить всем людям во владении Вайтрана. Он затащил дракона в город и держал много лет в Драконьем Пределе.
Согласно одной из книг, Олаф использовал против дракона стальное оружие и силу крика, чтобы заточить его в Предел. По другим источникам, Нуминэкс был уже слабым и старым драконом на последних годах жизни, поэтому Олафу с отрядом помощников не составило труда затащить его в город и заточить там, а после приукрасить свои подвиги, сделав Олафа героем. Данный факт подкрепляется тем, что все братья по оружию Олафа, которые тогда были свидетелями его битвы с драконом, стали очень богатыми людьми после этого случая.
Бард Свакнир продвигал в массы данную теорию, из-за чего тогда уже верховный король Олаф схватил его и бросил в темницу, где находился до самой смерти. Но вот что странно: было сказано, что «дракон доживал свои последние дни». Любому известно, что драконы бессмертны, и последних дней у них быть просто не может. Кроме того, во время восстановления текста герою предлагается несколько вариантов для дописывания несуществующих строчек, например, о том, что Олаф сам был драконом, или был с ним в сговоре, и т.д. Получается, опираться на сказания барда, как на исторический источник, по меньшей мере, не разумно.
В Виндхельме имеется множество каменных табличек, на одной из которых написано следующее: «Верновный король Олаф пленил Нуминэкса, положил конец войне за наследие и захватил варварский Предел». Таков перевод оригинального текста, в русской локализации написано немного по-другому. Здесь речь идёт о том, что во время правления этого интересного персонажа к Скайриму посредством завоевания был присоединён Предел, то есть территория, столицей которой в пятой части игры является Маркарт.
В The Elder scrolls: Online есть книга под названием «Корона Фрейдис», в которой говорится о том, что да, Олаф был избран верховным королём Скайрима, но не за то, что он отличный пример для подражания и хороший лидер, нет, а лишь за свой подвиг с драконом, о котором говорилось выше. Когда он взошёл на престол, население было ужасно недовольно этим фактом, а когда умер, то Совет поменял критерии выбора верховного короля. Если верить этому источнику (а обычно источники, сообщающие о данных игр постфактум, правдивы, мол, разработчики наконец раскрывают карты), то Олаф был одним из худших правителей в истории.
Партрнакс рассказывает, что Нуминэкс за годы заточения попросту сошёл с ума, и людям пришлось его умертвить, а череп позже повесить над троном. Из слов других НПС больше складывается впечатление, что Олаф не был героическим воителем, а дракона пленил не сам, а с помощью большого отряда Соратников, которые за богатство позже стали поддерживать версию о подвигах норда.
Если добавить к открывшимся фактам и то, что Олаф не вызывал удовлетворения у людей в качестве правителя, то складывается интересная, но не самая приятная картина. Олаф был самодовольным и богатым средненьким человеком без лидерских качеств, который рвался к власти. Ему хватило ума обставить ситуацию с драконом в свою пользу и добиться места у трона, а также войти в историю героем. Барды лишь увеличили размерах недостатки Олафа и дали жизнь празднику сожжения чучела верховного короля. Наличие души Олафа в Совнгарде говорит о том, что он не был однозначно плохим – норд с понятиями о чести, но и с тщеславием, сильно проявившемся при жизни.