Романтические истории в изобилии присутствуют в повседневной филиппинской жизни. Индэй падает с балкона, проезжающий мимо водитель трисикада спасает ее, они влюбляются, обоих застреливает полиция. Бесспорно, романтично, но в конечном итоге очень трагично. И одна из самых распространенных романтических историй в стране - это вариация на тему национальной трагедии. Из многих наследий испанского колониального владычества на Филиппинах часто повторяют, что испанцы якобы покончили с шаманами. Esquire опубликовал статью, в которой подробно описывается их "падение", делая вывод, что:
В конце концов, "Бог" победил и изгнал шаманов в горы, где их заклеймили как ведьм или мангкукуламов. Их падение из одной из самых уважаемых и влиятельных фигур на доколониальных Филиппинах в ту, которую боялись и презирали, представляет собой радикальные изменения, захлестнувшие доколониальное филиппинское общество.
Статья в Esquire примечательна тем, что она является продуктом человеческого мозга, даже если в нее не было вложено много мысли. Справедливости ради надо сказать, что они в основном гонятся за "долей", а не за исторической точностью. Поэтому, хотя за их статьей стоит благое намерение, она не оправдывает себя, потому что оставляет читателю потрепанную картину шаманов как жалких неудачников, перешедших в католицизм и не сумевших адаптироваться к своему времени. Это образ, который дергает за сердечные струны, побуждая сердце к националистическому пылу, лишая мозг столь необходимого кислорода для ясного мышления.
Конечно, нельзя отрицать, что испанское правление на Филиппинах было жестоким. Коренные филиппинцы стали кабальными рабочими, обязанными служить покровителю большую часть своей жизни. Многие племена и кланы были вынуждены отказаться от своих обычаев и принять западные требования. Деревни были разрушены и разграблены. Христианский путь мира внедрялся под звуки выстрелов, взрывов и звона металла. Тело Христово проявлялось в том, что священники обнажались перед верующими (как в "Noli Me Tangere" Хосе Рисаля). А многие местные целители были названы "Ministros del demonio "1 , поскольку многие монахи верили, что они заключили договор с дьяволом.
Было ли этого достаточно для падения шаманов?
Следует сказать, что шаманы действительно столкнулись с трудностями: их практика несколько сократилась из-за преследований духовенства и внедрения западной науки. Однако этого было недостаточно, чтобы вызвать падение, которое сделало шаманов полностью устаревшими и свело их численность к нулю, равно как и не привело к катастрофическому упадку, который отбросил их к границам общества, заставив искать безопасности вдали от католического большинства, которое их сторонилось. Римская империя пережила "падение" (в ущерб человечеству) после серии взрывов и вторжений. Иными словами, вся система рухнула. То же самое нельзя сказать о шаманах, которые адаптировались, выжили и развивались в течение столетий испанского владычества. Поэтому, хотя шаманы, возможно, иногда падали, следует подчеркнуть, что они каждый раз вставали на ноги и упорствовали.
Сначала о главном. Чтобы понять исторических шаманов, нам необходимо обратиться к доступным историческим источникам, чтобы составить точную картину того, кем они были, что они делали и что с ними произошло. Это позволит нам в полной мере оценить их историческое значение и стереть наивный романтизм, представляющий их как классических "добрых туземцев", которых просто одолел "злой иностранец". Поэтому, в отличие от Esquire, чьей главной заботой было продать статью, а не рассказать правду, нам нужно начать с того момента, когда шаманы впервые вошли в историческую летопись, чтобы мы могли лучше понять их.