В хронологическом порядке Ева согрешила перед Адамом. Она была искушаема, сорвала плод с дерева познания добра и зла и съела. После этого она дала плод своему мужу, и он ел (Бытие 3: 1–6 ). Тем не менее, Библия возлагает вину на Адама как на виновного в падении человечества.
В 5-й главе Послания к римлянам Адам признается виновным без упоминания Евы:
«Грех вошел в мир через одного человека, и через грех - смерть, и так смерть пришла во все люди» (стих 12).
«Смерть царствовала со времен Адама. . . даже над теми, кто не согрешил, нарушив заповедь, как сделал Адам »(стих 14).
«Многие умерли преступлением одного» (стих 15).
«Преступлением одного человека смерть царствовала через одного человека» (стих 17).
«Непослушанием одного человека сделались многие грешниками» (стих 19).
Этот «один человек», о котором говорит Павел - это Адам. Писание утверждает, что именно Адам, а не Ева согрешил против Бога и принес отчуждение от Бога и смерть всему человечеству. Адам пытался косвенно обвинить Еву (Бытие 3:12), но именно Адаму приписывают вхождение греха в мир.
Человек сказал: «Женщина, которую ты дал мне, она дала мне плод с дерева, и я ел
Бытие 3:12
Есть несколько причин, по которым Адам виноват в падении человечества.
Первым был создан Адам, а его жена была создана, чтобы быть «подходящей помощницей» (Бытие 2:18). Бог считал Адама ответственным за свою семью. Ева согрешила перед Адамом, но Адам, как глава семьи, был признан виновным в том, что произошло в его семье.
Кроме того, изначальная заповедь не есть от дерева познания добра и зла была дана Адаму до того, как была сотворена Ева (Бытие 2:17). Ева знала об ограничении (Бытие 3: 2–3) - Адам, очевидно, сообщил ей, но именно Адам услышал это прямо из уст Бога.
В 1 Тимофею 2:14 Павел проводит тонкое различие между грехом Адама и грехом Евы:
«Не Адам был обманутым; это женщина была обманута и стала грешницей».
Ева впала в грех из-за обмана; однако Адам не был обманутый, что означает, что он решил грешить. Когда Адам взял плод у своей жены, он прекрасно знал, что делает. Он не был дезинформирован или введен в заблуждение; он просто решил восстать против Божьего повеления. Он предпочел слушать свою жену, а не Бога (Бытие 2:17).
Новый Завет учит, что как первый человек Адам представлял все человечество. Он был главой человеческого рода, и «все умирают, потому что все мы принадлежим Адаму» (1 Коринфянам 15:22). Страдания и смерть, вызванные грехом Адама, подчеркивают нашу потребность в Спасителе. Этот титул Христа и многочисленные сравнения Адама с Христом не имели бы смысла, если бы первородный грех пришел через Еву.
Хотя Ева согрешила первой, решение греха пришло через «ее семя» (Бытие 3:15). Семя - Иисус Христос, было рождено от девы по имени Мария (Матфея 1: 18–25).
Итак, как грех и смерть пришли через одного человека, Адама, так и через одного человека, Иисуса Христа, благодать и праведность даны как бесплатные дары верующим грешникам. Через Адама мы получили проклятие, но через Иисуса мы получили благословение.