Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
About_1979

Пиры Баратынского, Хеморецепция или эстетика - возможный взгляд?

(Художник Рябушкин - Пир богатырей у ласкового князя Владимира, 1888) Что ж, слово вкус (тут) как вид хеморецепции, гастрономии – поле, а уже если про еду или про вкус - то это уже эстетика. Пишут про такие рецепторы вкуса - луковицы языка, задней стенки глотки, мягкого нёба, миндалины и надгортанника. (см. начальный вариант) - теперь вот, можно сравнить, кому интересно!) 002п - Хеморецепция, нет эстетика(?). Гастрономия с Баратынским и про Сократа 1) Пиры-1820 от Баратынского 2) Диалог Платона Симпосий или Пир 3) Пир Валтасара 1. Продолжу Баратынским и "Пирами", (см. про Баратынского первое) Как не любить родной Москвы - роскошное довольство торжества. Стол накрыт уже рядами несчетных блюд отягощен И беззаботными гостями с благоговеньем окружен. Еще не сели; всё в молчанье; И каждый гость вблизи стола С веселой ясностью чела Стоит в роскошном ожиданье, И сквозь прозрачный, легкий пар Сияют лакомые блюда, златых плодов, десерта груды… Садятся гости. В застольном деле все удалы, И осуша
Хеморецепция(!) Нет эстетика(?)
Про еду с Баратынским 
и Сократом ...
Хеморецепция(!) Нет эстетика(?) Про еду с Баратынским и Сократом ...

(Художник Рябушкин - Пир богатырей у ласкового князя Владимира, 1888) Что ж, слово вкус (тут) как вид хеморецепции, гастрономии – поле, а уже если про еду или про вкус - то это уже эстетика. Пишут про такие рецепторы вкуса - луковицы языка, задней стенки глотки, мягкого нёба, миндалины и надгортанника. (см. начальный вариант) - теперь вот, можно сравнить, кому интересно!)

002п - Хеморецепция, нет эстетика(?). Гастрономия с Баратынским и про Сократа

1) Пиры-1820 от Баратынского

2) Диалог Платона Симпосий или Пир

3) Пир Валтасара

1. Продолжу Баратынским и "Пирами", (см. про Баратынского первое)

Как не любить родной Москвы - роскошное довольство торжества.

Стол накрыт уже рядами несчетных блюд отягощен

И беззаботными гостями с благоговеньем окружен.

Еще не сели; всё в молчанье;

И каждый гость вблизи стола

С веселой ясностью чела

Стоит в роскошном ожиданье,

И сквозь прозрачный, легкий пар

Сияют лакомые блюда, златых плодов, десерта груды…

Садятся гости.

В застольном деле все удалы,

И осушают, не ленясь,

Свои широкие бокалы;

Они веселье в сердце льют,

Они смягчают злые толки

Там речи вздорны, но не колки.

Смешались быстро голоса, собранье глухо зашумело

Вино разнежило гостей и даже ум их разогрело.

-2
-3

Важно и необходимо отметить, гастро-тема - иллюстрирует нечёткое понимание людьми описаний вкуса, различия оценки позитивности в чувственном восприятии у разных людей и этносов, бессмысленности их абсолютного согласования.

2. Диалог Платона - Симпосий или Пир А прежде Пир в 416 году "сподвиг" Платона на текст в 380 года до н. э. Агафон (447-401 до н.э.) и Сократ (ок.469-399 до н.э.), драматург и философ.

«О! Если бы мудрость имела свойство перетекать, как только мы прикоснемся друг к другу, из того, кто полон ею, к тому, кто пуст, как перетекает вода по шерстяной нитке из полного сосуда в пустой». А было так, наслушавшись речей, рассказов и нравоучений, прилегли и приступили к вину.

Агафон заявил (как бы надоело): «Я не в силах спорить с тобой, Сократ. Пусть будет по- твоему!»

Сократ ответил: «Нет, милый мой Агафон, ты не в силах спорить с истиной, а спорить с Сократом дело нехитрое».

-4

Так незамысловато шаг второй отмечен к 1979.

(Напомню), античные изображения представляют Сократа лысым, курносым, с большим ртом, глазами навыкате и толстыми губами. Платон даже сравнивает учителя с мифологическим силеном. Не известно ни строчки написанной, только беседовал, а записывали адепты. А заговорил только после Пифии и «обнаружения» даймония и вещал, вещал … до суда и казни!(

3. Пир Валтасара

Кругом угас немолчный смех, и страх и холод обнял всех.

В глуби чертога на стене рука явилась — вся в огне…

И пишет, пишет. Под перстом слова текут живым огнём.

Rembrandt van Rijn - Belshazzar's Feast, cir.1636
Rembrandt van Rijn - Belshazzar's Feast, cir.1636

У Валтасара в Вавилоне в VI веке до н.э. в разгар веселья появилась рука архангела Гавриила, начертавшая на стене слова: «мене, мене, текел, упарсин». Пророк Даниил истолковал надпись, как: «Исчислено, исчислено, взвешено, разделено». Так и получилось с Вавилоном, его царством) - еврейские боги наказали святотатца (говорят было за что), через мидян и персов.

Василий Суриков - "Пир Валтасара", 1874
Василий Суриков - "Пир Валтасара", 1874

#1979 #Баратынский #сократ #валтазар #история