О, нет! Не беспокойтесь. Никаких усилий, никаких специальных «развивающе-познавательных» методов и программ для того, чтобы попасть в Ад, – совершенно не нужно. Напротив, популярные эзотерические концепции как раз и задают направление именно «туда», «вниз». И, вообще говоря, мы все, многие из нас, и без того после своей смерти окажемся «там» - можете не сомневаться!
Именно так: для опытного вневременного (!) познания Ада, в конце концов, не надо как-то особо грешить, скажем: - совершать какие-то дерзкие преступления (насиловать, грабить, убивать…), или тайно, закулисно злодействовать – в этом совсем нет никакой необходимости. Как утверждают, практически, все мировые религии, достаточно «просто» жить так, как мы все сейчас и живём – множественными удовольствиями: побольше денег, побольше секса, побольше разнообразной вкусной еды, побольше роскошных вещей, дорогих путешествий, дорогостоящих квартир; а также – самым естественным образом гневаться, ревновать, раздражаться, лицемерить, завидовать, изменять (жене, мужу), обижаться и обижать… Перечисленное вообще типично для всех нас, современных людей. Это, собственно, и называется «жить»; - такая она наша «жизнь»…
Однако если всё это с нами действительно происходит достаточно часто и регулярно – а так оно на самом деле и есть! «То», «если»…
Если непрестанно удовлетворять свои неуёмные желания и ставить себе целью, прежде всего, деньги и материальные блага - а как тут обойтись без нарастающей алчности и стремления обладать, обладать? (Вместо того, чтобы следовать закону любви и отдавать, отдавать…)
Если всё это происходит, практически, всю нашу жизнь, то…
То – «милости просим», «в гости»… В Ад!
Как видите, попасть «туда» очень легко, не правда ли? Живи себе, как живёшь, наслаждаясь жизнью во всю… «Временно» наслаждаясь. А «потом»…
Другой важный вопрос: - есть ли эта самая жизнь сознания после биологической смерти на самом деле и существует ли Ад в действительности? А то если - «нет», или же он для каждого человека будет «временным», так сказать, в целях «непродолжительного» очищения его души, то не стоит особо задумываться и переживать… Однозначно положительно на первую часть вопроса, при желании и соответствующем интересе, самостоятельно может ответить даже обычный (не слишком ярый) материалист – посмертное существование, как ни крути, это факт; - уж слишком много на сей счёт имеется информации. А вот ответ на вопрос «реальности» и «вневременности» ожидающей, в своё время, каждого из нас внутрипланетарной утробы – не духовного Света и Неба, а тягостного подземного Сумрака… - есть как постановка нашей задачи... В самом деле, сейчас в нашей стране существует очень много разнообразной, духовно-эзотерической и психологической литературы: - десятки и сотни тысяч описаний, свидетельств, историй, обоснований того и о том… Как определённое локальное сознание, или душа человека, способно «отделяться» от своего физического тела, в котором оно пребывает или пребывало (!), с которым как бы «срослось», и далее - «самостоятельно» путешествует, и наблюдает, и общается с некими разумными существами и с душами разных людей… Познаёт различные «энергетические измерения» и «миры»… Путешествует, «куда» и «где»??? А это называется ВТО (внетелесным опытом) или СЕЦ («сецессией»).
Имеются также и современные методы, техники и практики достижения и использования в разных целях этой сецессии, - кстати, сейчас есть очень много людей (в определённых кругах), и далеко не святых, которые знают об этом процессе и состоянии доподлинно, так как имеют свой личный опыт и могут порассказать, поделиться и объяснить. Сейчас в Интернете существуют немало «рабочих» форумов, где идёт живой обмен переживаниями и опытом сецессии… Больше того! Опыт ОС (осознанного сновидения) и ВТО теперь может получить каждый желающий. Надо только пройти определённые психотренинги, активно использовать специальные методы по «самосознанию», хотя бы несколько месяцев ежедневно практиковать в соответствии с некоторыми учениями или «системами» (напр., по Лабержу, Монро, Кастанеде…). И!..
И тогда каждый поймёт: то, что посмертная жизнь существует и продолжается за пограничной чертой, и, кстати, в более насыщенном, интенсивном виде (!) – упрямый и безусловный факт! Отсюда и вся «живучесть» и неистребимость различных религиозных и магических знаний о человеке; их древность и вечность. Отсюда же адекватные идеалы, предупреждения, предписания, учения, знания…
Итак, одно дело теория, другое - практика и опыт…
Однако, нет спору, - сознательная неорганическая жизнь самым активным образом идёт параллельно «земной», «органической», и первая не ограничена физическим временем, - «там» совершенно иные временн/ые характеристики, а то и как бы полное отсутствие времени – того «последовательного» хода и «конечного» в течении определённых событий времени, к которому мы так привыкли, – «нет». А то у нас: день сменяется ночью, ночь днём, или вот я радуюсь, а потом печалюсь, страдаю (напр., от какой-то физической боли), далее снова доволен жизнью и радуюсь… – но всё непременно имеет свой конец, завершение, переходящие в какие-то следующие периоды и очередные новые состояния. А может быть такое? Что ночь тянется без конца и края, а страдания почему-то никак «не хотят» прекращаться? (По поводу слишком длинной заполярной ночи нам известно, а вот по поводу нескончаемых страданий…) Короче говоря, переходим ко второй части исходной проблемы…
Что это ещё за «Ады» такие? Неужели знание о них не одна только сказка-страшилка, не художественные фантазии и не вымысел?
И если «не-а», то тогда закономерно выходим на взаимосвязанный с реальностью Адов вопрос существования… Кого-кого?
Известно, «кого». Естественно, той самой загадочной «личности» - Дьявола! (У-у-у!)
Да, если где-то есть Ад, то существует и Люцифер - будьте уверены… А, вообще, к чему в этой теме прикидываться скептиком? Ведь буквально каждый из нас наслышан об этих «нехороших» местах ещё с детства, - а если имеются определённые сведения о ком-то и о чём-то, то эти «что-то» и «кто-то» должны быть «сами», ведь дыма без огня не бывает…
А-ну-ка, сейчас спросим прохожего: что он думает об Аде? И он, наверняка, ответит: а что тут думать: «там» очень жарко и душно и на раскалённых до красна сковородках черти поджаривают несчастных грешников…
Вы это серьёзно или в шутку?
Так насколько же адские сковородки «художественны» и «символичны»? И насколько «надуманы» и «примитивны» знания об Аде в православном учении?
Давайте ретранслируем сокровенные знания. А вопрос этот далеко непростой. В нём мы найдём разные смысловые аспекты и различные измерения. Вот только вначале замечу…
Даже так называемый «читатель-эзотерик» и «духовный искатель» - человек, активно интересующийся мистическими знаниями и как бы «осведомлённый» и «уже-знающий», очень плохо себе представляет реальную ситуацию, объективную энергетическую картину и, в конечном счёте, в этом вопросе мало чем отличается от обывателя. Поскольку – необходимо следующее отступление - даже в так называемой «поп-эзотерике» конкретность и определённость инфернальных пространств так или иначе «отрицается» или их статус и функция значительно «умаляется»…
Обратимся к отдельным, распространённым духовным (антидуховным?) идеям, которые нам проясняют вопрос, - как оно на сей счёт есть «на самом деле», «в действительности»… Ну, например… У известного мирового учителя Шри Раджниша (Ошо) мы читаем:
«Есть много людей, боящихся Ада, но Ад сотворили мы сами; никакого Ада не существует… Мы создаём проекции и стонем под их бременем – боимся, жаждем, страшимся. Таков образ действия глупого ума» .
«Рай и Ад – это не географические понятия, и, если вы начнёте их искать, вы их нигде не найдёте. Это понятие психологическое и находится внутри вас. Ум обладает способностью стать и Адом, и Раем, но люди убеждены, что это находится где-то снаружи».
Убедительно? Ад – это не «география»? Он не где-то «во вне», «там», «в глубине», «снаружи»? Ошо настаивает: «Вы слышали о том, что вы попадёте в Рай или в Ад. Это всё чепуха. Никто не попадёт в Ад, никто не попадёт в Рай. Вы носите с собой свой собственный Ад и свой собственный Рай, и куда бы вы ни вошли, вы входите со своим Адом и своим Раем. Рай и Ад - это не двери. Это ноша, бремя: вы носите их с собой». «Человек жил в страхе, потому что все религии эксплуатировали чувство страха, природой заложенное в человеке. Отсюда изобретение Ада. В действительности Ада не существует, это – изобретение хитрых священников – христианских, буддистских…»
«Ад это ложь. Ада нет. И небеса - тоже ложь. Небес нет. Но они живут веками и столетиями, и я не думаю, что они собираются исчезнуть».
Итак, согласно одному авторитетному мнению, Ад как таковой, – есть только «психология» человеческого сознания, не более того. Данное отрицание Адов дополняется некоторыми другими «пунктами» в других эзотерических концепциях. Так, например, у не менее известного гуру от «эзотерики» Карлоса Кастанеды утверждается тот факт, что все энергии и соответствующие пространства, или миры сознания, - являются ни плохими, ни хорошими, они «безличны», «нейтральны», и всё есть, в конечном итоге, «только» позиция восприятия или позиция «точки сборки» («оперативного сознания»). И, следовательно, инфернальных миров, как таковых, – нет.
В иных вариантах (и в других воззрениях) говорится о том, что переживания Ада (после органической смерти) есть некое преходящее сноподобное состояние, то есть наличие отдельных адских сфер как бы и признаётся, но их безжалостное, ужасное действие обесценивается…
В прочих же, преимущественно, «восточных» учениях считается, что адские муки не бесконечны и в Ад попадают весьма немногие люди, - лишь самые отъявленные негодяи. Больше того, существует мнение, что Ады для человека даже «полезны», так как очищают от негативной кармы и позитивно преображают. И в этом смысле вот что, например, пишет Елена Рерих, адепт индийской йоги в русском варианте, в своём «небесном диктанте» или учении «агни-йоги»: «Когда в древности говорили о чистилище и аде огненном, то, конечно, подразумевали трансмутацию и карму. Ведь когда закладывались законы, знали их сущность! Ведь точность знаний устанавливалась явлением космического магнита. Знание кармы устанавливалось светилами. Чистилище заменялось кармическим стремлением. Чистилище последовало в настоящем своём понимании как наследие закона трансмутации. Огненный ад последовал закону, явленному кармою. Нераздельны карма и трансмутация! Один принцип предопределяет другой, и напряжение одного вызывает устремление другого. Творчество великого притяжения создаёт все космические принципы. Только стремление, направленное к явлению огня, может дать формулу действительности. Человечество в своём недомыслии отрицает этот обоюдный закон. Карма и трансмутация, истинно, намечают эволюцию духа. Пространство звучит этими законами. И только закон космического магнита направляет устремление к эволюции. Чуткое ухо уловит эти созвучия. Карма и трансмутация являются факторами, направленными к продвижению…»
Весьма любопытна позиция трансперсональной психологии по теме «Ад» в лице одного из её основоположников американского доктора медицины и психиатра Станислава Грофа, которая выглядит более обоснованной, обстоятельной и глубокомысленной; - её мы рассмотрим подробней. А трансперсональная психология – это своего рода синтез многих магических (шаманских) и религиозных знаний, рассматриваемый в неком научном ракурсе и аналитическом обзоре. Так вот, Гроф считает, что многие крайне негативные переживания, которые сам переживающий интерпретирует как пребывание в Аду, - относятся, собственно, не к самому Аду, как определённому пространству, а к… его собственному «воспоминанию» (обнаружению) о самых первых отрицательных внутриутробных состояниях, к тем самым психоэнергетическим «матрицам», опыт которых хранится в подсознании каждого человека пожизненно.
На основании многолетних исследований С. Гроф выделил четыре таких «базовые перинатальные матрицы» (сознания), связанные с различными этапами пребывания зародыша в материнской утробе и которые обозначил в следующей аббревиатуре: БПМ I, БПМ II, БПМ III, БМП IV. Гроф хорошо описывает те самые «адские» состояния человека в контексте БПМ и вне существования каких-либо «внешних», «самостоятельных» инфернальных пространств… Так, в его книге «За пределами мозга», гл. «Вторая перинатальная матрица (БПМ-II)» читаем:
«Символическим спутником начала родов служит переживание космической поглощенности. Оно состоит в непреодолимых ощущениях возрастающей тревоги и в осознании надвигающейся смертельной опасности. Источник опасности ясно определить невозможно, и индивид склонен интерпретировать окружающий мир в свете параноидальных представлений. Очень характерны для этой стадии переживания трёхмерной спирали, воронки или водоворота, неумолимо затягивающих в центр. Эквивалентом такого сокрушительного вихря является опыт, в котором человек чувствует, как его пожирает страшное чудовище - например, гигантский дракон, левиафан, питон, крокодил или кит. Также часты переживания, связанные с нападением ужасного спрута или тарантула. В менее драматичном варианте то же испытание проявляется как спуск в опасное подземелье, систему гротов или таинственный лабиринт. По-видимому, в мифологии этому соответствует начало путешествия героя; родственные религиозные темы - падение ангелов и изгнание из рая.
Символическим выражением проявившейся полностью первой клинической стадии родов становится опыт отсутствия выхода или ада. Он включает чувство увязания или пойманности в кошмарном клаустрофобическом мире и переживание необычайных душевных и телесных мучений. Ситуация, как правило, представляется невыносимой, бесконечной и безнадёжной. Человек теряет ощущение линейного времени и не видит ни конца этой пытки, ни какого-либо способа избежать её. Следствием этого может стать эмпирическая идентификация с заключёнными в темнице или концентрационном лагере, с обитателями сумасшедшего дома, с грешниками в аду или с архетипическими фигурами, символизирующими вечное проклятье, такими как Вечный Жид Агасфер, Летучий Голландец, Сизиф, Тантал или Прометей.
Находясь под влиянием этой матрицы, индивид избирательно слеп ко всему положительному в мире, в своём существовании. Среди стандартных компонентов этой матрицы - мучительные ощущения метафизического одиночества, беспомощность, безнадёжность, неполноценность, экзистенциальное отчаяние и вина».
Да, подобные объективные исследования учёного С. Грофа, - все эти таинственные аспекты нашей собственной психики, «матрицы» нашего подсознания, память о которых вдруг открывается в исключительных случаях, и, в частности, на некоторых специальных психотренингах и психотерапевтических сеансах; иногда в сновидениях – всё это нельзя не учитывать… Иначе говоря, уже с рождения, а точнее с внутриутробного состояния (!), практически у каждого человека имеется определённый слой памяти и скрытое знание о том, что такое «Ад».
Получается, что все мы ещё до своего физического появления на свет уже были в Раю (позитивный аспект внутриутробного существования) и в Аду (негативный аспект внутриутробного существования). И это действительно так, - феноменально! Но говорит ли это о том, что Ад есть исключительно, строго и сугубо только «внутреннее» состояние человека? Не «внешне-окружающий» закром? Отрицают ли трансперсонально-психологические исследования самостоятельность Адов как конкретных планетарных миров???
В этой же книге Грофа, гл. «Третья перинатальная матрица (БПМ-III)» находим:
«Многие важные аспекты этой сложной матрицы переживаний можно понять по её отношению ко второй клинической стадии биологических родов. На этой стадии сокращения матки продолжаются, но в отличие от предыдущей стадии, шейка матки теперь раскрыта, и это позволяет плоду постепенно продвигаться по родовому каналу. Под этим кроется отчаянная борьба за выживание, сильнейшее механическое сдавливание, часто высокая степень гипоксии и удушье…»
В самом деле, переживания определённых, крайне отрицательных состояний человека той или иной БПМ – и есть восприятие Ада! Согласны. Однако психология психологией, но какими бы не были подобные адские муки определённой личности, вне зависимости от их происхождения и характера, - в «материнском животе» ли или в «планетарной утробе» (при воспоминании) - сами страдания-то в любом случае более чем РЕАЛЬНЫ! И хотя все они (в контексте БПМ) последовательно-преходящи, на субъективном плане в отдельных своих «точках» или «пиках» они переживаются как «нескончаемые» - в этих точках пренатального и натального (родового) периода время для сознания плода как бы отсутствует!
Практически, мы сами с читателем в обобщённом виде рассматриваем уже сами принципы и аспекты инфернальных переживаний, а современный научно-исследовательский материал служит лишь неким предварительным подтверждением существования адских глубин - в данном случае, непосредственно в самой человеческой психике…Закончим наконец с этим трансперсональным знанием (в данном аспекте):
«Тяжёлые подавленные депрессии эндогенной и реактивной природы коренятся как правило во второй перинатальной матрице. Феноменология сеансов по линии БМП-II, а также индивидуальное самочувствие после сеансов, в котором преобладает эта матрица, демонстрируют все существенные черты глубокой депрессии. Под влиянием БМП-II индивид агонизирует в ментальных муках, испытывает отчаяние, всепоглощающие чувства вины и неадекватности, глубокую тревогу, отсутствие инициативы, потерю интереса ко всему и неспособность радоваться существованию. Жизнь предстаёт ему бессмысленной, эмоционально пустой и абсурдной... Эта ситуация кажется и действительно ощущается непереносимой, неизбежной и безнадёжной. Иногда это сопровождается потерей способности видеть цвета – весь мир тогда воспринимается как чёрно-белый кинофильм... Это вполне отвечает пониманию этого типа депрессии как проявления БМП-II. Её типичные соматические спутники – ощущения сдавленности, зажатости и ограниченности, удушья, напряжения и давления, головные боли, задержка жидкости и мочи, запоры, сердечные расстройства, потеря интереса к еде и сексу, тенденция к ипохондрической интерпретации различных телесных симптомов».
Фактически, С. Гроф подтверждает тезис индийского мистика Ошо Раджниша об исключительно «внутрипсихической» природе всех крайних страданий людей, но делает это более научно, доказательно и подробно.
Несколько иначе обозначает проблему данного «Инферно» американский исследователь ИСС (изменённых состояний сознания») Джон Лилли, автор нескольких популярных книг. Он ставил над собой оригинальные эксперименты в двух основных видах: – (1) самонаблюдение и самоанализ в состоянии после употребления такого психоактивного, наркотического вещества, как ЛСД (диэтиламида д-лизергиновой кислоты); и (2) длительное пребывание в специальной ванне с абсолютной изолированностью от всех внешних информационных потоков (в последнем варианте его единичное сознание становилось не привязанным к чему-либо, и, полностью открепляясь, из привычной области «личности» совершало перемещение в различные трансперсональные, инобытийные сферы сознания). К тому же всё это Лилли совершал под контролем неких двух разумных сущностей неорганического типа на внетелесном плане, и, как утверждает исследователь, сущностей, по уровню своего развития более высоких, чем «человек» (он называет их «гидами»…) Представляем некоторые фрагменты из опыта Д. Лилли. Из гл. 5 «Путешествие в Ад, руководимое гидами»… «…Внезапно я был низвергнут в то, что позднее назвал “космическим компьютером”. Я был просто очень маленькой программой в чьём-то громадном компьютере. В нём взаимодействовали гигантские силы. Через меня проходил поток фантастической энергии и информации. Ничто в ней не предполагало какого-либо чувства. Я был охвачен ужасом и паникой. Я программировался другими бесчувственными программами выше меня и другими, ещё выше этих программ. Я программировался меньшими программами ниже меня. Входящая в меня информация была бессмысленной. Бессмысленным был и я. Весь этот компьютер был результатом бесчувственного танца определённого вида атомов в некотором участке мира, возбуждённом и приводимом в движение организованными, но бессмысленными энергиями. Я путешествовал через компьютер как программа, которая используется другими программами. Повсюду я встречал существ, подобных мне, которые являлись подневольными программами в этом огромном космическом заговоре, в этом космическом танце энергии и вещества, не имевшем ни смысла, ни любви, ни человеческой ценности. Компьютер был абсолютно бесстрастным, объективным и наводящим ужас. Слой конечных программистов с внешней стороны его был воплощением самого Дьявола, и все же и они оставались просто программами. Не существовало никакой надежды или шанса или выбора когда-либо покинуть этот Ад. Я испытывал фантастическое, кошмарное страдание, будучи внедрённым в этот компьютер приблизительно в течение трёх часов планетарного времени, но целую вечность во время путешествия».
В общем, смысл подобных описаний как бы инфернальных измерений сводится у Лилли к действию компьютерной программы и к некой виртуальной реальности (ирреальности). Но это с одной стороны. С другой, его опыт выводит нас на понимание наличия у человека неких «позиций сознания», причём в своём соотношении «крайне противоположных» позиций и соответствующих переживаний по типу своеобразного маятника сознания же – от самых счастливых моментов до ужаса, отчаяния и полной безысходности! Последние позиции, очевидно, и относятся у Лилли к Адам. Это позиция у него -24...
-24 Отрицательное состояние. Боль, вина, страх, делание того, что нужно делать, но в состоянии боли, вины, страха. Состояние после принятия излишнего количества алкоголя, малой дозы опиума, первая стадия бессонницы. Здесь же Лилли утверждает: «Отрицательные сферы не имеют реального расположения. Каждая представляется расположенной там же, где и соответствующая положительная сфера». И у него же далее есть ещё позиция -12…
-12 Чрезвычайно отрицательное состояние, как при сильнейшем приступе мигрени. Сознание сжато и подавлено, отдаёт отчёт о настоящем и о боли. Боль настолько велика, что невозможно работать и выполнять обычные обязанности. Ограничения над самостью, вы изолированы.
И ещё позиция -6...
-6 Подобно положительному +6, за исключением того, что крайне отрицательно. Адоподобное состояние, в котором человек является только точечным источником сознания и энергии. Страх, боль, вина в крайней степени, бессмысленность всего очевидна.
И ещё позиция сознания -3...
-3 Подобно +3 в том, что человек слит с другими существами по всей вселенной, но все они очень плохие, и человеческое Я плохо и бессмысленно, это квинтэссенция зла, глубочайший Ад, какой только можно воспринять. Это может быть очень высокоэнергетичное состояние, длящееся вечно, хотя по планетарному времени оно длится только несколько минут. Нет надежды в этом состоянии, никакой надежды спастись от него. Оно навсегда!
И во всех указанных позициях Д. Лилли побывал. Так, он пишет, помечая свои переживания собственными показателями:
«Мне (гиды) показали, как Вселенная создавалась, расширялась, а затем падала назад, в точку, пустоту, вакуум. Меня взяли туда Созидатели и показали как одному из Созидателей. Мой приступ мигрени был определённо на уровне -12. Боль была столь велика, что сжимала меня в резкой противоположности с +12, когда я ширился любовью и энергией. На пороге смерти в 1964 г., когда я думал, что со мной всё кончено, я попал прямо в -6, и тогда два гида перенесли меня в +6. Я побывал в +6 и -6 под действием ЛСД в опытах с ванной. В качестве точки я попал в области огромных существ, сознательных хищников, “пожирателей плоти”, как я их тогда назвал. Временами я очень долгое время удерживался в отрицательных состояниях…»
Что ж… Как видим, отношение в инфернальным измерениям отнюдь не однозначно. Но нам пора обозначить проблему более определённо. И первостепенным вопросом будет: - существует ли Ад вообще, и не в голове, не в уме, не в сознании самого человека (хотя, в конечном счёте и по любому, буквально всё происходит «в-его-сознании»)… И не только как «позиции (положения) сознания» и программа, которая готова совершить отмашку по любому направлению…
Так существуют ли Ады не «внутри» человеческого сознания, а «во вне» - в ноосфере нашей планеты, изначально «вне» зависимости от желания человека быть там-то и там-то? И обязателен последующий за этим вопрос: - временны ли или всё-таки вечны муки в соответствующем состоянии?
Итак: «Ады есть» и «Адов в реальности как бы и нет». И между этими крайними положениями существует два неких, как бы «промежуточных» тезиса - «материалистически-психологический» и «религиозно-эзотерический»:
- (1) Ады – прерогатива и аспект исключительно сознания самого человека;
- (2) инфернальные пространства как таковые, безусловно, существуют, вот только муки пребывания в них после смерти весьма ограничены и по мере того, как человек отстрадал и отработал свою негативную «карму», он получает новое воплощение в человеческом теле на нашей Земле…
Православие категорически не согласно с обоими положениями! И утверждает: -
Ады самодостаточны, а страдания в них вечны и необратимы! И никакой тебе утешающей человеческое Эго «реинкарнации» (перевоплощения Духа)…
Как видим, по крайней мере, есть три позиции, три взгляда, три мистических знания…
За кем истина? Чья позиция правильней? Кто ближе к энергетической реальности?
Так бояться Адов или же не бояться? «Готовиться» или «не готовиться» к Ним заранее? Уже начать спасаться от Них в «этой» жизни?
Ады – «вечные миры» или «преходящие состояния»? И то, и другое вместе (каким-то образом перекрываясь)?
В любом случае, каждому – своё. И по делам его.
Полная книга-исследование достоверности существования Ада: https://www.cibum.ru/book/show/95248861