Найти в Дзене
Южный Кавказ

«АКАДЕМИК АШОТ» и «САПОЖНИК САМВЕЛ»

Поражает с какой потрясающей усидчивостью и регулярностью армянская историческая наука в лице ее первых лиц продолжает публично сажать себя в лужу. Вот недавно в ней отметился и директор Института истории НАН РА академик (!!!) Ашот Мелконян. Он возглавляет эту самую важную из всех армянских наук почти 20 лет. Академик решил своеобразно ответить президенту И.Алиеву. Кроме прямых расистских оскорблений, которые можно снисходительно объяснить состоянием, господствующим там после очень позорного разгрома, академик, следуя их традиции, решил воспользоваться случаем, чтобы соврать на историческую тему. «По словам известного историка, Алиев говоря, что Сюник, Севан, Варденис, Ереван – «исторические азербайджанские земли», забывает, что, во-первых, территория нынешней республики под названием Азербайджан не имеет ничего общего с историческим Атрпатаканом – северными районами Ирана, откуда турки просто украли имя создав в 1918 году это искусственное государство... По словам Ашота Мелконяна, с

Поражает с какой потрясающей усидчивостью и регулярностью армянская историческая наука в лице ее первых лиц продолжает публично сажать себя в лужу. Вот недавно в ней отметился и директор Института истории НАН РА академик (!!!) Ашот Мелконян. Он возглавляет эту самую важную из всех армянских наук почти 20 лет.

Академик решил своеобразно ответить президенту И.Алиеву. Кроме прямых расистских оскорблений, которые можно снисходительно объяснить состоянием, господствующим там после очень позорного разгрома, академик, следуя их традиции, решил воспользоваться случаем, чтобы соврать на историческую тему. «По словам известного историка, Алиев говоря, что Сюник, Севан, Варденис, Ереван – «исторические азербайджанские земли», забывает, что, во-первых, территория нынешней республики под названием Азербайджан не имеет ничего общего с историческим Атрпатаканом – северными районами Ирана, откуда турки просто украли имя создав в 1918 году это искусственное государство... По словам Ашота Мелконяна, сегодня азербайджанцы – государство под названием Азербайджан – находятся в поисках идентичности, так как присвоили историю и культуру почти всех своих соседей – армян, грузин, лезгин и даже своих сородичей туркменов».

"Итак, начиная со столицы Азербайджана Баку, Атрпатакана, Шеки, Ширвана, все территории Восточной Армении, то есть провинции Утик, Арцах, Пайтакаран Великой Армении, носили армянские названия, населены армянами и были армянскими, и говорить о любом турецком элементе до XI века – просто смешно”, – подчеркнул Ашот Мелконян».

То есть армянский академик, «известный историк» слово в слово повторил стандартный набор «исторических аргументов» условного интернет - «сапожника Самвела».

Далее академик решил блеснуть познаниями в истории. «Отдельные турки появились в регионе в 9 веке, когда арабы нанимали турецких наемников-военных, среди которых, например, известный полководец Буга, который в середине 9-ого века вторгся в Армению – Васпуракан, Сюник и Арцах и потерпел тяжелое поражение, особенно в Арцахе, возле крепости Ктиш (854 г.) от ишхана Есаи Абу Мусе», –добавил ИЗВЕСТНЕЙШИЙ историк». Выстроил он свои сентенции таким образом, что из них следует, что Буга потерпел тяжелое поражение в Армении, т.е. от армян. И «особенно в Арцахе», т.е. снова якобы от армян…

Я не буду тут вдаваться в исторические дебри, напоминая главному историку Армении, что в середине 9 века Арцах уже лет эдак 600 даже формально не входил в состав Армении. Да и самой Армении уже 500 лет как не было на политической карте. Спишем это на своеобразное познание академиком-историком истории.

А теперь давайте посмотрим, что же произошло на самом деле во время похода Буги в Южный Кавказ.

В 850 г. на части этих территорий Халифата (Грузия, Албания, Армения) вспыхнуло восстание, вызванное усилением налогового бремени, но прежде всего ростом автономистских тенденций у местной христианской и мусульманской знати (эмиров), вассальной Халифату.

В 852 г. для усмирения в Армению прибыл Буга аль-Кабир, известный тюркский военачальник и немедленно схватил ишхана Армении (наместник из местной знати, назначаемый халифом и управляющий от его имени) Баграта Багратуни. В усмирения мятежа самое активное участие принимал брат Баграта - спарапет (главнокомандующий армянской армией) Смбат Багратуни, всегда пользовавшийся большим доверием у арабов.

Для всех любителей истории, включая академика Мелконяна, привожу свидетельства средневекового армянского автора католикоса Иованнеса Драсханакертци о действиях спарапета Смбата: «пошел ему (Буге – я) навстречу со многими дарами и подношениями. Принятый им благосклонно, Смбат, приведя всех под волю его, стал идти впереди Бухи и открывать ему дорогу всюду, куда только задумывал тот пойти» (Иованнес Драсханакертци. «История Армении», Ереван, 1986, с.108). Из сообщения католикоса следует, что собственно не Буга, а армянский спарапет усмирял восстание и расправлялся с собственным населением. Смбат и Буга захватили и разорили Араратскую долину и крупнейший торговый центр Двин и все окружающие области, расправляясь или уводя население в полон.

Так что говорить о «общенациональном восстании армян» по крайней мере неуместно, т.к. сама армянская армия принимала участие в его усмирении. Каждый армянский нахарар защищал сам себя, без какого-либо стремления к единому отпору. В 853 г. кампания продолжилась наступлением и разорением Тбилиси. Спарапет Смбат Багратид продолжает участвовать в походе.

Через год, в 854 г., Буга двинулся на восток, в Албанию. Его целью был Партав (Берда) – столица арабской провинции Арминийя. Вот теперь мы подходим к тому историческому эпизоду, почти незаметному и уж точно не игравшего никакой роли в кампании Буги, которому глава «армянской истории» попытался придать определяющее значения в закавказской кампании Буги.

Байлаканский (Бейлаган) князь Есаи Абу-Мусе заперся в крепости Ктиш. Это близ Амараса, там, где, согласно сообщениям средневекового армянского автора Фауста Византийского и албанского М. Каланкатуйского, св.Григорий Пафрянин заложил первую церковь на территории Албании (4 в.). Сейчас в Армении ее почему-то называют «самым древним армянским храмом в Карабахе». Осада Ктиша затянулась. Буга «потерпел тяжелое поражение, особенно в Арцахе, возле крепости Ктиш (854 г.) от ишхана Есаи Абу Мусе», – добавил ИЗВЕСТНЕЙШИЙ СПЕЦИАЛИСТ», - цитирует Мелконяна армянские СМИ.

Но единственным результатом этого «тяжелого поражения» было то, что Есаи Абу-Мусе была гарантирована жизнь, он сдал крепость и был отправлен на перевоспитание в Самарру, столицу Халифата. Следует отметить, что в осаде Ктиша принимал участие и Смбат Багратид, т.е. она осуществлялась совместными арабо-армянскими силами… Надо отметить, что католикос Иованнес Драсханакертци, оставивший достаточно детальные сведения о событиях 852-854 гг., связанных с походом Буги, даже не посчитал нужным упомянуть о «тяжелом поражении», так глубоко запавшем в душу главы «армянской истории» Ашота Мелконяна. Не упомянул о нем и Моисей Каланкатуйский, средневековый албанский автор «Истории албан».

Водворив порядок, Буга ал-Кабир вернулся в Халифат. С собой он пригнал весь цвет армянской и албанской знати. Среди угнанных Бугой в плен и казненных был и спарапет Смбат Багратид, которого не спасло от печальной участи его участие в подавлении восстания собственного народа. Вот так закончилось «тяжелое поражение», которое «в Армении и Арцахе потерпел Буга». Вопрос был закрыт, и управлять провинцией Арминией был назначен эмир Дербент Мохаммад ибн Халид.

То есть, приводя столь незначительный и единичный случай «поражения» в Албании на фоне полного разгрома восстания в Армении, «известнейший историк» Ашот Мелконян хочет, как ему кажется, побольнее уколоть азербайджанцев. Им кажется, что это действенно и кого-то обижает – то, что произошло почти 1200 лет назад. Выглядит это очень по-детски. На самом деле, фальсифицируя исторический факт, даже такой незначительный, глава армянской исторической науки ставит себя в глупое положение, еще раз доказывая, что в Армении не существует исторической науки, а есть лишь пропаганда на исторические мотивы, – неуемная, примитивная и антинаучная, рассчитанная только на потребителей соответствующего уровня.

К сожалению, с другими сочинениями «известнейшего историка» ознакомиться не представляется возможным, т.к. все свои опусы он предусмотрительно написал на армянском языке, мало кому доступном, что делает его «известнейшим» только в тех кругах, на которые они рассчитаны.

Эльдар Гинесли