Давайте разберемся, какие события на территории всего мира происходили в 116 году.
В 113 - 117 гг. шла война Рима с Парфией и Арменией. Поводом для войны послужил захват парфянским царем Хосровым союзной Древнему Риму Армении и смена там правителя — завоеватель посадил на трон своего племянника. Вначале находившиеся в Сирии легионы выбили парфян из Армении. Затем император Троян подготовил и осуществил вторжение в Парфию. Были захвачены города-крепости Вавилон, Адиабена и столица Ктесифон. В 117 году Трояну пришлось переключиться на подавление восстания в Иудее. Он собирался продолжить войну с Парфией, но серьезно заболел и по пути в Рим умер, после чего война закончилась. В Риме сочли, что удержание завоеванных территорий будет дорогостоящим, и вывели войска. Римская империя уже достигла максимума своей территориальной протяженности.
Предположительно, в 113 – 118 гг., по данным более поздних христианских хронистов, Кодрат, слушатель Апостолов, и Аристид, афинский философ нашего учения, подали апологии Адриану. Эти Апологии якобы смягчили сердце императора и заставили его издать эдикт, ограничивающий гонения на христиан. Апология состоит из 17 глав, а "критическая часть" - из 12 глав, основное место уделяется критике язычества (11 глав). Введение состоит из двух глав, греческий и сирийский тексты которого значительно отличаются. Греческий текст гласит, что есть три "рода" людей: первый - "почитающие многих богов," который, в свою очередь, подразделяется на "халдеев," "египтян" и "эллинов;" второй - иудеи, а третий - христиане. В сирийском и армянском же текстах говорится о четырех "родах" людей: варварах и греках, иудеях и христианах. Одна из глава посвящена критике иудаизма.
В Центральной Азии происходил период расцвета Кушанской империи. На западе она контактировала с Римской империей, на востоке – с китайской империей Хань, и весьма подняла свою экономику за счет транзита на Великом шелковом пути. С 113 по 127 гг. страной правил Вима Кадфисес, при котором в оборот были введены золотые монеты, в дополнение к серебряным и медным монетам. Предположительно, для чеканки золотых монет использовались монеты и слитки Римской империи, получаемые через торговлю.
В Индии продолжался расцвет южных тамильских государств (период Сангама). Тамильская литература, называемая литературой сангама, затрагивает эмоциональные и материальные темы, рисует картину плодородной земли и людей, организованных в профессиональные группы. Существовала наследственная монархия, но сфера деятельности государства и объем полномочий правителя были ограничены соблюдением установленного порядка. В искусстве музыка и танцы были очень развиты и популярны, упоминаются музыкальные инструменты различных типов. Внутренняя и внешняя торговля была хорошо организованной и активной, в том числе с яванами (греками). Портовый город Пухар на восточном побережье и Музирис на западном побережье южной Индии были торговыми центрами внешней торговли, где швартовались огромные корабли, выгружавшие ценные товары. Эта торговля начала приходить в упадок после 2 века н.э., и прямые контакты между Римской империей и тамилами сменились торговлей с арабами и ауксумитами Восточной Африки.
В этот период возникло индуистско-буддийское государство Лангкасука, одно из древнейших государств современной Малайзии. Точные границы государства все еще остаются спорными. В начале 3 века Лангкасука пережила период упадка под давлением империи Фунань, но в 4 веке началось возрождение государства, а в 515 г. были установлены отношения с Китаем.
На территории Тайланда и Индокитая шло развитие государства Фунань (также называется Биунам, или Бапноп). Со II в. н.э. в прибрежных государствах Индокитая распространилась письменность на санскрите. Столица правящего рода, Вьядхапура, располагались у подножия священных холмов, которые назывались Бапном ("Царь-гора"). Это государство китайские источники именовали Фунань. Центром Фунани была территория правящего рода, его глава имел титул курунг пном, он заботился о хозяйственном освоении территории и ее защите, а также контролировал платившие дань царства и территории, не достигшие стадии классообразования.
Позже Фунань подчинил прибрежные царства на западе вплоть до Малаккского полуострова, страна превратилась в значительную торговую империю. В прибрежных обществах Индокитая распространяются технические достижения западных обществ - земледелие (улучшение дренажа, сооружение судоходных каналов), ремесла.
В Андах (в районе озера Титикака, современная Боливия) существовала культура тиауанако. Известно, что в ней использовался язык, близкий к современному индейскому языку аймара. Существовали человеческие жертвоприношения. Предполагается, что элиты государства контролировали собирали продукцию, созданные крестьянами и ремесленниками, и распределяли ее среди населения. Максимального развития государство достигло около 800 года.
Здесь находится список всех статей хронологического цикла.
На этом спасибо за внимание!