Найти в Дзене
Peace Man

Послание Космоса

Привееееттт!!! Прочитай плз эту статью несколько раз. Напиши на листочке с чем не согласен или вопросы уточняющие. Обрати внимание на дату внизу январь -февраль 2018. Он меня тогда ещё не знал и мы не были знакомы. Потом я на конференции взял журнал, прочитал и понял что статья научно подводит к появлению на Влиятельной Арене Мира такого персонажа, гениального в разуме и мировоззрении, уникального саморазвивающегося Человека, ОТВЕТственного за Людей и Народ Активиста, многообразных проявлений Таланта, Реформатора общественных процессов ( как Гайдар был с экономике). Или как Горбачев или Ленин в свой срок они были необходимы для изменений в лучшую сторону E-mail для связи: peacerecreator@peaceman.ru Устойчивость – МЕТАИДЕЯ – послание Космоса землянам Энгель Тагиров, профессор, ректор Института культуры мира (ЮНЕСКО) В водовороте событий наши современники как-то не сразу обратили внимание на событие высокого исторического смысла, произошедшее 25 сентября 2015 года. Что же произошло тогда
Оглавление

Привееееттт!!! Прочитай плз эту статью несколько раз. Напиши на листочке с чем не согласен или вопросы уточняющие. Обрати внимание на дату внизу январь -февраль 2018. Он меня тогда ещё не знал и мы не были знакомы. Потом я на конференции взял журнал, прочитал и понял что статья научно подводит к появлению на Влиятельной Арене Мира такого персонажа, гениального в разуме и мировоззрении, уникального саморазвивающегося Человека, ОТВЕТственного за Людей и Народ Активиста, многообразных проявлений Таланта, Реформатора общественных процессов ( как Гайдар был с экономике). Или как Горбачев или Ленин в свой срок они были необходимы для изменений в лучшую сторону

E-mail для связи: peacerecreator@peaceman.ru

Устойчивость – МЕТАИДЕЯ – послание Космоса землянам

Энгель Тагиров, профессор, ректор Института культуры мира (ЮНЕСКО)

В водовороте событий наши современники как-то не сразу обратили внимание на событие высокого исторического смысла, произошедшее 25 сентября 2015 года. Что же произошло тогда? Да, состоялось торжественное открытие исторически этапной 70-й юбилейной сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Но то, что она началась с обсуждения вопроса «Преобразование нашего мира: цели в области устойчивого развития на период до 2030 года», глубоко символично. Это означало начало рождения новой парадигмы мышления – ноосферного мышления, адекватного вызовам, прорывающимся из глубин третьего тысячелетия.

Термин «устойчивость» (sustainability) вошел в современный научный оборот 50 лет назад. Но его идейно-мировоззренческие истоки восходят к более глубокому пласту истории, к осевому времени (с 800 по 200 гг. до н.э.), когда был совершён первый в истории человечества «духовный прорыв». Это время возникновения крупнейших философских школ, мировых религий, основных цивилизаций. Именно в Осевое время человек проник в глубины «великой тайны», состоявшей в том, что исторический процесс протекает неравномерно, циклично, скачкообразно. «Удивление перед тайной, писал К.Ясперс, - является само по себе плодотворным актом познания, дальнейшего исторического исследования и, быть может, целью всего нашего познания…» Стремление к открытию этой «тайны» подвигло «выдающего человека» (каким он стал в Осевое время) к мысли об «исправлении» характера исторического процесса – придания ему устойчивого характера.

Идея устойчивости – это «амулет», предписание, наказ, подаренный человечеству Всевышним при отправке его в путь Истории. Это иммунная «прививка», предохраняющая его от штормовых невзгод. Это его «спасительный круг», предусмотрительно вложенный Им в Ноев ковчег. Осознание этого «секрета» было и должно остаться предметом воспитания ума, нравственной закалки, научного просвещения. Устойчивость – это не таблица умножения, которую можно зазубрить, а таблица – Менделеева, в которой число элементов возрастает, а смысл, заложенный в них, - усложняется. При таком подходе будет легче понять, что устойчивость не политическая категория, не сугубо технологическая или экономико-экологическая константа, а мировоззренческая духовная субстанция, метаидея – послание Космоса землянам. В широком смысловом диапазоне устойчивость – императив сохранения человеческого рода нашей планеты.

А не слишком ли она, это идея устойчивости, космогонична? Настал ли час ноосферного воображения человека? Актуальна ли тема устойчивости на этом, быть может, самом крутом переломе Истории, в момент перехода в новое «Квантовое время», когда мир все больше становится похожим на падающую Пизанскую башню? В ситуации шторма в океане жизни человечества, смертельно опасной, яростной схватки-поединка разнозаряженных начал. В момент самого горячего воспламенения на майдане современности эмоций противостояния, энергии борения, конфликтов интересов. Когда «война против всех» вошла в дом каждого, стала повседневностью, частью образа и уклада жизни. Обретая самые варварские формы, от новой холодной до гибридной, от общинно-кланово-мафиозной до международной террористической, от сугубо меркантильно-земной до духовно-церковной, она кромсает цельность планеты, губит пока еще цветущий сад цивилизации, тянет человечество в дикое исходное начало. На уровне макромышления, философского взгляда вполне можно утверждать: наступает «позднее время», «вечер цивилизации», «закат прогресса», «конец истории». Действительно, общий диагноз состояния современного мира неутешительный: планетарный дисбаланс, потеря «точки опоры» (по Архимеду), кризис исторической надежды. О наступившем моменте духовного кризиса, потере исторического горизонта вынуждены констатировать президенты мировых держав и духовные иерархи, представители Римского клуба и Академии лауреатов Нобелевской премии.

Но мы исходим из того, что идея устойчивости, баланса интересов в многомерном мире – это запрос именно нашей эпохи – «времени-кайрос». Устойчивость – это осевая, базовая характеристика человечества вообще. Библейский Ноев ковчег достиг берегов современности лишь потому, что удалось сохранить в генах его обитателей инстинкт самосохранения, самоподдержания равновесия. Вот почему программа ООН необходимость обеспечения жизнестойкости современного мира, «идею устойчивости» возводит в ранг всечеловеческой, объединительной идеи.

Вспомним: шимпанзе превратился в homo sapiensтогда, когда обрел идею. Все последующие исторические прорывы были успешными ровно в той мере, в какой человечество было способным шаг за шагом концептуально прибавлять «вес», «нанизывать» все поэтапно рождающиеся мысли-озарения на «исходно стволовую» идею, идею устойчивости.

Но любая идея может рассчитывать на успех тогда, когда она первоначально кем-то подхватывается, как зерно мудрости зароняется в почву времени. Речь идет о роли субъективного фактора. Ведь кто-то должен быть первым. Кто-то должен делать шаг в новую парадигму, утверждая ее своим примером. Тогда коллективному сознанию человечества будет отправлено сообщение, содержащее схему новой реальности. В человеческой истории такое срабатывало не раз – и Будда, и Христос, и Мухаммед, и Ганди, и Мать Тереза, и Мартин Лютер Кинг своими идеями изменили мир, в котором им довелось жить.

По такому же закону – нравственного возвышения – человечество должно продолжать существовать, жить, творить и в наше время. В котором тоже есть «программисты» будущего – двигатели перемен. Как известно, для запуска процесса перемен в обществе достаточно числа людей, выражаемого квадратным корнем из одного процента всех членов общества. В современном 7-миллиардном мире созданием фундамента устойчивого развития человеческого общежития занимается два процента землян. Это утописты-фанаты, приверженцы «новой религии» - философии Разума, являющегося Божественной матрицей всего сущего. Это «побудители» энергии мысли и действия на универсальном поле Истории. И чем больше людей будет разделять их новый взгляд, тем легче воплотить их мечту-сказку в реальность. Пора осознать: «время разбрасывать камни» уходит, настает «время собирания камней». Ведь Рассвет нельзя задержать. Он неумолимо наступит. Как бы не опоздать.

-2
-3