КЕМ БЫЛ СВЯТОЙ ВАСИЛИЙ И О ЧЕМ ЕГО ПРОСЯТ ВЕРУЮЩИЕ
Очень давно, почти шесть столетий назад, в небольшом селе Елохово, что находилось в ту пору недалеко от Москвы, жили добрые и благочестивые супруги. Звали их Иаков и Анна. Это были весьма почтенные и набожные люди, внимательные к нуждам окружающих и всегда готовые прийти им на помощь. Да вот только было у них одно несчастье: не посылал им Господь наследника. Куда только не ходили они на богомолье, как не взывали к Богу и Его Пречистой Матери, - все было напрасно. Однако супруги не роптали и не отчаивались. Сносили все с терпением и кротостью и за все благодарили Творца.
И, вот, однажды, после воскресной службы, стоя на паперти церкви Владимирской иконы Божьей Матери, поняла Анна, что многолетние ее молитвы и посвященные Богу обеты, наконец, услышаны, и вскоре появится в их семье долгожданный ребенок. Предчувствие ее не обмануло: в скором времени у супругов родился мальчик, которого счастливые родители нарекли Василием.
С первых лет жизни ребенка стало понятно, что будет он необычным. От детских игр, свойственных его сверстникам, мальчик наотрез отказывался. Любых забав сторонился. Но, зато, любил уходить он в раздольное поле и там подолгу бывать в одиночестве, созерцая красоту родной земли. И молчаливым был с детства. Бывало, задумается о чем-то, уйдет в свои мысли, родители потом на силу его разговорят.
Когда Василию исполнилось 10 лет (а по тем временам этот возраст считался уже отнюдь не детским), Иаков отдал сына на обучение местному сапожнику. Это ремесло было довольно доходным и сулило Василию в будущем вполне обеспеченную жизнь. И мальчик был, в общем, не против, но произошло удивительное событие, в корне изменившее всю его дальнейшую судьбу.
Как-то мастерскую, где трудился Василий, посетил богатый торговец. Он заказал сапожнику сшить ему сапоги такой красоты и прочности, чтобы и через сто лет не было им сноса. Заказ приняли. Но когда мастер взглянул на своего ученика, то увидел, что тот побледнел и сделался мрачнее тучи. На обращенные к нему вопросы Василий сначала отмалчивался, либо отвечал невпопад, а потом серьезно сказал учителю: «Вот, заказал купец-то сапоги, незнающие сносу, а сам того не ведает, что и забрать их уже не успеет!»
Подивился сапожник таким речам, а через день прошел слух по окрестностям, что на человека того напали в глухом месте разбойники, убили беднягу и забрали его кошелек.
С того времени Василий еще больше замкнулся в себе и все более стал задумываться о каких-то только ему известных вещах. А потом и вовсе заявил хозяину, что не будет больше у него обучаться, ибо ведает, что призвание его на совершенно ином поприще.
Вот так 16-летний юноша оставил привычную размеренную жизнь и, распрощавшись с родителями, подался в суетную Москву, в которой предстояло ему стать великим подвижником, чье имя до скончания веков будет знать и помнить весь мир, потому что именем его назовут потомки самый узнаваемый российский храм, ставший символом Москвы и всей России.
О дарованных ему божественных откровениях нам неведомо. Известно лишь, что избрал этот праведник самый сложный из всех духовно-аскетических христианских подвигов: стал юродивым ради Христа.
Не нужно думать, что юродивые – это люди поврежденного разума, зимой и летом ходящие, едва прикрывшись одеждой, и творящие дела, немыслимые для обычного человека. Отнюдь нет. Юродство – подвиг добровольный. В том то и дело, что люди эти вполне разумны и сознательны, понимают суть вещей не хуже, а, порой, даже лучше других, однако они по собственной воле «предают свой ум Господу» и ведут себя так, словно бы лишились рассудка. Юродивые подобно вольным птицам, не имеют ни крова, ни одежды, не заботятся о пропитании: они во всем полагаются на Божий Промысел. В награду за такую добровольную жертву Создатель наделяет своих служителей необыкновенными духовными дарами: способностью врачевать хвори и недуги, предвидеть будущее, прозревать человеческие мысли и сердечные желания и даже видеть Ангельский мир. А главное, эти люди совершенно свободно могут говорить то, о чем никогда не скажет обычный человек, побоявшись последствий своих откровенных высказываний.
Этот то христианский подвиг и возложил на себя юный Василий. И с той поры, как появился он в стольном граде, стали происходить в Москве чудесные события.
Как-то раз ехал в Кремль из торговых рядов царский обоз с хлебными припасами. Каких только калачей, пирогов и пряников не было в той поклаже! Народ диву давался! Да только появился вдруг не весть откуда блаженный Василий и давай все это добро из возов раскидывать! Царские слуги хотели было схватить юродивого, чтобы наказать его за дерзость, да вдруг услышали позади себя страшный крик и испуганные возгласы. Оглянулись стражники, видят: дворовый пес, подбежавший схватить выпавший из телеги пирог с зайчатиной, лежит на земле бездыханный: в миг не стало бедняги, как только проглотил он кусок того пирога. Поняли тогда горожане, что провизия царская была отравлена боярами, а стоящий перед ними убогий праведник обладает даром провидения.
Был и еще один случай, тоже произошедший в торговых рядах на площади перед Кремлем.
Среди тех рядов были прилавки, за которыми юные девушки и замужние молодки продавали свое рукоделие. Девицы те были бойкие, острые на язык. И вот случилось проходить мимо них блаженному. Ну, и понеслось! Давай они над ним подшучивать да от изделий своих подальше отталкивать! Еще и слова обидные в след ему понеслись… Отошел от них Василий. Даже не обернулся. Едва слышно промолвил что-то и дальше пошел. А у молодок тех и девиц неразумных враз в глазах потемнело: тьма глаза застила, и через малое время сделались они совершенно незрячими. Одна лишь девушка, что разумнее других была, поняла, что к чему, и побежала вслед за Василием, умоляя его простить их.
Остановился блаженный. Посмотрел на плетущуюся следом, спотыкающуюся полуслепую девушку, на заплаканное лицо ее, и, конечно же, простил непутевую. Слово заветное сказал ей для вразумления, а потом дунул в ее лицо, и от того глаза ее снова сделались зрячими. Стала тогда девушка просить блаженного и подруг ее простить за их разговоры злые, не попомнить зла причиненного. Что ж, и их простил Василий: вернулся на площадь, где уж рев и стоны стояли такие, что до царского двора дошли, подошел к каждой из своих обидчиц и каждой в глаза дунул. И снова увидели они Божий свет.
· Нужно заметить, что случаев, когда по молитвам святому Василию, к людям возвращалось потерянное зрение, великое множество. К его гробнице в Покровском соборе люди идут за исцелением уже почти 500 лет. Некоторым он возвращал здоровье еще на пути к его мощам. Кроме возвращения зрения, известны случаи исцеления им глухоты, немоты, головной боли, сухорукости, малярии, коросты и даже многолетнего паралича. Много также существует свидетельств того, что святой являлся страждущим во сне и призывал их приехать к его гробнице, чтобы получить исцеление.
После этих случаев слух о чудесах подвижника дошел до царского двора, и сам государь Иоанн Васильевич захотел побольше узнать об этом Божьем человеке и побеседовать с ним. С тех пор блаженный стал весьма почитаем царским семейством и часто приглашался в кремлевские покои и звался на честные пиры.
На одном из пиров произошло чудесное происшествие. Именитые гости с изумлением наблюдали, как блаженный Василий выливал за окно подносимое ему в чашах дорогое заморское вино. Увидев эту «выходку» подвижника, царь Иоанн разгневался и строго спросил святого, зачем он так насмехается над государевым угощением. А Василий лишь взглянул на него с кротостью и спокойно молвил: «Я, государь, тем вином потушил великий пожар в Новгороде!»
А утром гонцы привезли из Новгорода удивительную новость. Накануне в городе, действительно, бушевал пожар, и от пламени занялись почти все деревянные усадьбы вокруг Новгородского детинца. Однако в это время, то тут, то там, стали встречать горожане средь толпы незнакомого им до той поры, едва одетого старца. В руках его были ведра с водой, и он гораздо расторопнее других заливал горящие постройки. И там, где появлялся дивный старец, пламя, будто бы само собой, сходило на нет и полностью исчезало. С той поры верующие молятся святому Василию Блаженному о сохранении их домов от пожаров, наводнений и всякой другой неожиданности, грозящей разрушению домашнего очага.
Этот святой очень строг к ворам и лукавым вымогателям. Как-то раз зимой один благочестивый боярин, видя, как блаженный в мороз кутается в обноски своей видавшей виды одежды, подарил ему теплую дорогую шубу. Очень красивую, с разноцветным шитьем. Василий одел ее и радостно пошел по московским улицам, рассказывая всем встречным о добром поступке своего благодетеля. Увидели это лихие люди, нечистые на руку, и решили обворовать святого. Один из них притворился умершим, а остальные стали над ним притворно рыдать и просить проходившего мимо юродивого подать им что-нибудь на погребение товарища. Блаженный остановился. Внимательно посмотрел на злоумышленников и тихо спросил: «А когда сей человек умер?» Ничего не подозревающие лиходеи ответили, что только что. Тогда Василий снял с себя шубу, накрыл ею лежащего перед ним лукавого обманщика, изображающего бездыханное тело, и произнес: «Ну, так и оставайся же ты мертвым за лукавство твое!» С тем и ушел. А подошедшие к лежащему товарищу подельники обнаружили его под шубой уже лишившимся жизни.
Блаженный Василий воочию видел ангелов и бесов. Бывало, что когда он проходил по улицам города, то у одних домов целовал углы, а в другие кидал камни. И если окружающие спрашивали причину его поступков, то отвечал: «В дом, в котором живут боголюбивые люди, демоны войти не могут, и толпятся за воротами. Их то и прогоняю я камнями. А там, где хозяева злые и неправедные, ангелам места нет: они обитают снаружи дома, и потому я целую его углы!»
Однажды святой попросил привести на площадь всех московских бесноватых. Когда его просьба была исполнена, он, творя молитву, стал грозить заключенным в них лукавым духам своим посохом, пока те не покинули тела несчастных. Памятуя об этом случае из жития Божьего угодника, верующие на протяжении многих веков приводили к гробнице блаженного своих близких и знакомых, одержимых демонами. Иногда таких людей приходилось, буквально, тащить к мощам силой. Но, как только после молебна св. Василию и окропления святой водой страдальцы прикладывались к его гробнице, духи тьмы мгновенно их оставляли.
В 1521 г. Василий Блаженный спас Москву от нашествия войск татарского хана Махмет-Гирея. По его молитвам перед образом Владимирской иконы Божией Матери Пресвятая Дева оградила город, взяв его под защиту небесного воинства. Подошедшие войска татар, видя страшное небесное знамение, устрашились и повернули обратно. Поэтому и сегодня праведника просят о сохранении мира в государстве, а также о прекращении всяких ссор и вражды.
А еще этот святой угодник, как и многие другие праведники, был наделен от Бога даром повелевать стихиями. На его надгробии в Покровском соборе изображено чудо спасения персидского судна, потерпевшего крушение в Каспийском море. Корабль тогда спасло то, что на его борту находились русские люди, призвавшие св. Василия на помощь. И в ответ на их отчаянные мольбы старец пришел к месту крушения по морским волнам и дал повеление буре утихнуть. После этого судно благополучно приплыло к месту назначения.
Василий Блаженный подвизался в Москве более 70 лет. Он скончался уже почти 90-летним старцем. Когда близился час кончины, его навестил государь с супругою Анастасией и сыновьями Иоанном и Феодором. Святой простился с ними, а затем подозвал к себе младшего царевича и предсказал ему, что именно он, Феодор, а не старший царский сын Иоанн, станет наследником Московского престола после батюшки. Так все и вышло.
В последний путь юродивого провожал весь стольный город. Бояре и именитые люди, купцы и уличные торговцы, мастеровой люд и крестьяне, - вся Москва шла вслед за саркофагом с телом святого. Царь Иоанн Васильевич со знатнейшими боярами лично несли его на своих плечах. Погребли Божьего угодника напротив Спасских ворот Кремля, где в последствие воздвигли Покровский собор, строительство которого задолго предсказывал подвижник. Здесь и пребывают святые мощи дивного праведника до сего дня.
В наше время поток паломников к мощам святого также не иссякает. Люди едут к нему со всего мира: из самых отдаленных уголков России, из бывших союзных республик и даже прилетают в Москву из-за океана. Как рассказывает служащий в храме Василия Блаженного игумен Всеволод (Варющенко): «В наш храм приезжают православные люди не только из России и бывшего Союза, но даже из Южной Америки, потому что им являлся святой Василий и призывал их в Москву, чтобы помолиться у его мощей».
НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ХРАМЕ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО
Храм Василия Блаженного, или, как правильно его называть, собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, был построен в 1561 г. по указу Иоанна Грозного в честь победы над Казанским ханством. Именно в праздник Покрова, 14 октября, русские войска приступили к штурму татарской крепости и уничтожили ее практически за один день. У историков, конечно же, по этому поводу возникает много вопросов, но верующие люди знают: с Божьей Помощью возможно самое невероятное! К тому же следует помнить, что в Казанский поход, царь взял с собой из древнего ростовского монастыря великую православную святыню – посох апостола Иоанна Богослова, по Преданию разрушающий все нечестивое, к чему только он прикоснется.
Покровский собор является самым узнаваемым храмом России. Его знают во всем мире. И это строение уникально.
Дело в том, что, на самом деле, этот собор – не одна большая церковь, а 11 разных церквей, выстроившихся хороводом вокруг центральной, самой высокой церкви, освященной в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Все они стоят на едином основании, и каждая имеет собственное посвящение и свою историю.
До кончины Василия Блаженного церквей было девять, и почти все они были посвящены какому-либо событию, связанному с Казанским походом. Так, северный храм архитектурного комплекса освящен в честь мучеников Киприана и Иустины, потому что в день их памяти русские взяли крепость. Южный – в честь святого Николая, потому что чудотворную икону везли в столицу через покоренные татарские земли. Храм в честь св. Александра Свирского и церковь Трех Константинопольских Патриархов получили свое название потому, что в день памяти этих святых, 12 сентября, войска Иоанна Грозного разбили вражескую конницу, спешащую на помощь осажденным казанцам.
После того, как собор стал местом пребывания чудотворных мощей св. Василия, здесь устроили еще одну (подземную) церковь, 10-ю по счету. А еще через несколько лет появилась и 11-я пристройка – в честь московского чудотворца Иоанна Большой Колпак, жившего почти в то же время, что и святой Василий. Интересно, что гробницы этих двух Божьих угодников расположены симметрично друг другу.
Изначально Покровский собор был построен так, что, если смотреть на него сверху, хоровод церквей представлял собой правильную восьмиугольную фигуру, называемую в христианской символике «Вифлеемской Звездой» или «Звездой Богородицы». Этот символ присутствует практически на каждой иконе Пресвятой Девы: на Ее плече или челе.
Этому чуду архитектуры дважды грозило полное уничтожение.
Первый раз во время Отечественной войны 1812 года. Когда войска Наполеона вошли в Москву, собор настолько понравился императору, что он захотел немедленно перенести его в Париж. Когда же правителя уверили в несбыточности этой затеи, тот приказал в отместку расположить здесь военные конюшни. А когда французам пришлось спешно покидать сожженный город, они заложили в подвалы храма взрывчатку, намереваясь стереть с лица земли это дивное сооружение, чтобы никто никогда не видел больше этот великолепный символ Святой Руси.
Но не тут-то было! Взрывчатку то французы в подвал заложили, но где им было понять, что в том же помещении пребывают чудотворные мощи святого блаженного Василия! К тому же все уцелевшие жители сожженного города день и ночь взывали к Господу о недопущении подобного надругательства над главной московской святыней. И Создатель услышал эту молитву, внял голосу православных. Он обрушил на город непрекращающиеся проливные дожди со шквальным ветром. Непогода была такая, что у французов намок весь используемый порох и совершенно не осталось возможности поджечь фитили. Так и пришлось им оставить собор и побыстрее уходить из города.
Второй раз гибель святыне грозила уже в советское время, от рук собственного народа. В 30-е годы прошлого столетия видный партийный деятель Л.М. Каганович разработал перспективный план коренной реконструкции Москвы, предусматривающий ликвидацию старого и создание нового архитектурного облика столицы. Согласно этому плану, необходимо было очистить главную площадь страны от культовых сооружений, мешающих проведению здесь праздничных мероприятий и парадов. В сентябре 1933 года в Горком КПСС вызвали известного московского архитектора и реставратора П.Д. Барановского, которому поручили сделать обмеры храма Покрова на Рву с целью его последующего сноса. Дочь архитектора Ольга Барановская впоследствии вспоминала: «Папа, как услышал об этом, пришел в ярость. Он сказал им все, что думал по этому поводу. Пригрозил голодовкой и ушел, хлопнув дверью. После этого он пошел на Главпочтамт и дал телеграмму: «Москва. Кремль. Тов. Сталину. Прошу предотвратить уничтожение храма Василия Блаженного, так как это принесет политический вред советской власти». 4 октября 1933 года Петр Барановский был арестован. Храм же, по Промыслу Божию, остался нетронутым.
Но почему, все-таки, этот величественный собор более известен миру под названием храма святого Василия Блаженного?
Дело в том, что это чудо архитектурного искусства включает в себя, по большей части, летние приходы. То есть помещения составляющих комплекс церквей неотапливаемые, и службы здесь всегда совершались только в теплое время года. Когда же пристроили церковь святого Василия, то предусмотрели в ней наличие печей для обогрева, чтобы верующие могли посещать святое место и в зимние морозы. Эта церковь была открыта круглый год, службы здесь проходили ежедневно. И люди, идя на богослужение, говорили, что они идут молиться в храм Василия Блаженного. Постепенно все привыкли к этому названию и весь архитектурный ансамбль стали называть этим именем. Так оно и закрепилось за собором по сей день.
#религия #православие #эзотерика #магия #семья