Среди великих армянских деятелей культуры можно особенно отметить Саят-Нова - признанного мастера любовной лирики.
Фигура эта до сих пор окружена загадками и теориями среди историков и литераторов, так как при жизни этот поэт был известен как искусный мистификатор. Не говоря уже о том, он создал свой уникальный язык, похожий на своеобразный код.
Всё это, плюс скудность и сомнительная достоверность информации о жизни поэта объясняет, почему в его биографии столько белых пятен.
Тем не менее, кое-что о нём всё-же известно.
Хоть точная дата рождения Саят-Нова до сих пор неизвестна, большинство литературоведов склоняется к 1722-му году. Хотя есть версии, включающие в себя как 1713-й, так и 1712-й и 1717-й.
Будущий поэт появился на свет в Тифлисе (опять же, если верить источникам) и при рождении был наречён Арутюном Саядяном. Отец его был простым ремесленником, отличающимся глубокой верой в Бога.
Юный Арутюн уже проявлял в себе задатки стихотворца и музыканта. Однако, финансового благополучия эти увлечения не сулили и Арутюн начал осваивать мастерство ткача. Но даже в этом ремесле он нашёл применение своей гениальности, так как, благодаря своей находчивости, смог собрать мобильный ткацкий станок, что подарило ему возможность работать дома, чего не мог себе позволить ни один ткач, ведь их крупные станки обязывали их работать на улице.
Но творца по призванию не могла слишком долго удовлетворять работа ткача и вскоре Арутюн становится ашугом - народным певцом-поэтом, поставив под удар финансовую стабильность семьи. Тогда же он и взял себе псевдоним Саят-Нова, вызвавший уйму споров, касаемо его значения. В итоге, наиболее каноничной его расшифровкой считается «Внук Саяда» или «Саядян».
Деятельность ашуга привела Саят-Нова ко двору царя Ираклия II, где он был не только придворным певцом, но и весьма уважаемой персоной. Но зависть и интриги недоброжелателей привели к тому, что поэт был выгнан из дворца. Впоследствии, он был возвращён ко двору, но снова изгнан, уже безвозвратно. Но что ещё печальнее, так это то, что поэт был принудительно пострижен в монахи. Оказавшись в Анзали - армянской церкви в Персии, он принял имя Степанос. Но, несмотря на правила духовенства, Саят-Нова продолжил соревноваться искусстве ашугства.
В 1795-ом году, во время наступления персидского шаха Ага Мохаммеда Шаха Каджара на Грузию, Саят-Нова поспешил в столицу к своим детям, и успел отправить Моздок на Северном Кавказе. Сам он остался в Тифлисе. Персидские войска застали его в церкви святого Геворга под Мец Бердо во время молитвы, когда по легендам потребовали выйти из церкви и отречься от своей веры. Но он отказался и погиб под ударами персидских сабель. Согласно другой версии поэт был убит не в Тифлисе, а в монастыре Ахпата.
Как бы там ни было, Саят-Нова оказал огромное влияние не только на армянскую, но и мировую культуру, что впоследствии отразилось во множестве произведений искусства, от стихов до фильмов.