Приветствую, всех кто путешествует со мной, сегодня мы продолжим изучать просторы нашей Родины. И на этот раз отправимся на мою вторую родину - Алтай, здесь в совершенно сказочном месте среди кедровой тайги и альпийских лугов, у подножья горы Белуха, прошло несколько лет моего детства, которые оказали очень сильное влияние на моё мировоззрение. Алтайские горы находятся на границе России, Монголии, Китая и Казахстана и уже только поэтому являются очень сильной энергетически местностью, И само собой Алтай окружен множеством легенд, ведь с давних времен люди ощущают его необыкновенную атмосферу и магическую притягательность. Не зря же его называют сибирской Швейцарией. Практически с каждым природным или историческим объектам региона связано то или иное древнее сказание, а то и сразу несколько. Самые интересные из них мы сегодня и посетим.
Стоит начать с легенды о появлений Золотого края. Однажды Бог решил создать на земле Золотой край — обитель мира и счастья. Он призвал Оленя, Сокола и Кедр и приказал каждому искать для себя лучшее место. Где сойдутся их пути, там и быть Золотому Краю. Долго скакал по земле Олень. Высоко поднимался в небо Сокол. Глубоко уходил корнями в землю Кедр. И, наконец, встретились они в горной стране, где всем троим было хорошо и вольно. Там и возник Золотой Край, название которого — Алтай, что в переводе означает "золото".
Существует в горах Алтая добрый дух Алтайдын-Эззи или, как его называют, Владыка Алтая. Он обитает на вершинах и ледниках, никогда не спускаясь на землю. Чтобы счастливо жить в этих краях, необходимо задабривать Владыку по мере возможности. Местные жители делают это, когда проезжают через горные перевалы. Если на перевале растут деревья, нужно обязательно повязать ленточку на ветке в знак почтения. Если же растительности почти нет, то на перевале надо оставить камень, найденный у подножия горного склона. Именно поэтому на многих перевалах можно встретить насыпанные груды из камней, которые никто никогда не разбирает — на местном диалекте они называются «обо» и являются символом уважения к Владыке Алтая. О хозяине гор есть ещё такая легенда: Давным-давно, прогуливаясь по окрестностям гор, девушка Катынг встретила в горах молодого и красивого юношу. Они понравились друг-другу, поженились и стали мужем и женой. Парень привел свою молодую жену в свой дом-пещеру, он, оказывается, был хозяином горы. Но наступила осень, и хозяин горы заскучал. Стал долго сидеть на вершине горы и смотреть на заходящее солнце. Когда Катынг спросила, что тревожит его, парень ответил, что до следующей весны им придется расстаться, и исчез. Долго искала Катынг своего любимого по долинам и лесам, по пещерам и лугам. Наконец нашла.
В большой пещере хозяин горы сидел за большим столом замерший, даже с носа у него свисала большая сосулька. Девушка тронула его за плечо. Проснувшись, хозяин горы сказал, что больше они не увидятся – человек нарушил сон Земли. Оказывается, когда вся Природа погружается поздней осенью в сон, хозяева гор тоже засыпают. Весной, когда хозяин горы просыпается, он открывает двери в горе, вылетают из дверей птицы, разбегаются звери. Долго оплакивала Катынг исчезновение парня, целую реку слез выплакала. Превратившись в реку, Катынг ищет своего любимого до сих пор. Ищет по горам и долинам, степям и тайге.
Чудь белоглазая.
В стародавние времена среди алтайских гор и лесов жил народ — Белоглазая чудь. Жили они в ямах, которые выкапывали прямо в лесу, между деревьями. Там же прятали под землей несметные клады… Много было среди чуди мастеров на все руки — и ремесла им давались, и серебро-золото они обрабатывали, и железо. Но когда Белый царь решил править народом, чуди это не понравилось. И решил народ уйти глубоко под землю, а проходы закрыли камнями, чтобы никак не удалось добраться до них Белому царю. Входы эти и теперь можно найти в разных местах по Алтаю. А чтобы в эти входы никто не смог пробраться и найти белую чудь, оставили древние люди там магов-сторожей. Над шахтами чуди сторожит ярко-красная змея-огневка, которая ядом брызжет во все стороны. Подойдешь к ней ближе — и не избежать страшной гибели. В древних чудских рудниках может наткнуться незваный гость и на гигантского змея-полоза, который охраняет самые дальние проходы, дальше которых уже сердце земли. Увидеть змея трудно, а заметить его следы внимательный путник может: будто бревно по пыльному пути тащили. Говорят, что чудь ушла, но еще вернется со всеми подземными сокровищами. Очень уж сильно перекликается эта легенда с кельтскими мифами о сидах и уральскими о дивьих людях.
Непокорная река. На Алтае реки голубые, прозрачные. Звенят на камнях, шумят в водопадах и поют песни горной тайге. Непокорные реки! Тонут в них кони, звери и люди. Но в прозрачной воде их видно, как хариусы, чёрные стрелки, носятся в глубоких омутах. Был на Алтае богатырь Сартык-Тай, славный и сильный богатырь. За жёлтой песчаной пустыней у него жила дочь. Раз поехал он в гости к дочери. В подарок погнал ей табун золотистых коней и отару жирных баранов. Дорогой богатырь прихватил одну из лучших алтайских рек и повёл её за собой в подарок дочери. Через хребты Табын-Богдо-Ола, по каменистым степям Монголии, в песках Гоби, обгоняя быстрых коней, мчалась алтайская река.
Передавая подарки дочери, Сартык-Тай сказал: – Ну, теперь ты будешь пить нашу прозрачную алтайскую воду; лучшую реку я тебе привёл, не вернётся она обратно. Услышала река хвастливые речи Сартык-Тая, повернулась и помчалась обратно на родной Алтай.
Конечно нельзя не упомянуть миф о возникновении одной из самых больших рек России, которая берет своё начало при слиянии Бии и Катуни именно в горном Алтае и течёт через всю страну, впадая в Северный ледовитый океан. В одном из алтайских поселений жили девушка по имени Катунь и парень по имени Бий. Молодые люди без памяти влюбились друг в друга, но их чувства омрачал тот факт, что Катунь была богатой наследницей Бабырхана, в то время как Бий едва сводил концы с концами. Чтобы разное положение не мешало жизни, влюбленные решили покинуть родное селение и убежать. Во время спохватился Бабырхан и захотел разлучить пару, но Катунь заупрямилась и отвергла отца. Тогда разъярённый Бабырхан обрушил весь свой гнев и превратил молодых людей в две реки, надеясь, что теперь они никогда не будут вместе. Но любовь Бия и Катуни была настолько сильна, что даже в облике рек они слились воедино и образовали другую реку — Обь
Еще одно чудо Алтая, это озеро, где берёт своё начало река Бия - студёное и всегда кристальное горное Телецкое озеро. Алтын-Кёль озеро – золото Алтая
Давно это было. В неурожайный год, когда опустела тайга, погиб скот и выгорел ячмень, люди бродили в поисках пищи. Одному пастуху повезло: он нашел кусок золота с лошадиную голову. Радости его не было границ. Пошел пастух по селам в надежде выменять что-нибудь съестное, но люди жили так бедно, что не могли ничего предложить ему в обмен на такое богатство. Видя, что и золото бессильно ему помочь, пастух поднялся на самую высокую гору над озером, бросил это ненужное никому богатство в пучину и в отчаянии бросился сам. С тех пор и озеро называется золотым (Алтын-Кёль), и гора получила название Золотой – Алтын-Туу. Конечно же легенды о его происхождении.
Давным-давно на месте Телецкого озера была большая равнина, по которой протекала река Чулышман. В неё вливались все реки, что впадают теперь в озеро. Это большая плодородная долина изобиловала хорошими лугами. По лугам паслись несметные отары овец, стада коров, табуны лошадей. В тайге было много зверья, а в реках рыбы. Во главе племени, населяющего долину, стоял хан Теле. Хан имел огромные богатства, но самым главным его достоянием был волшебный золотой меч. Хан Теле, идя на войну, всегда опоясывался этим мечом и никогда не знал поражения.
Про богатство хана узнал его сосед – хан Богдо. Зная, что силой не завладеть золотым мечом, решил завладеть им хитростью. Жена Теле – красивая Чульча – любила драгоценности, и Теле баловал её ими. Хан Богдо прислал Теле всевозможные подарки и приглашение приехать в гости. Посоветовавшись с Чульчей, Теле принял приглашение, не подозревая о коварстве Богдо. Он не стал одевать свой золотой меч, да и свите приказал ехать без оружия, как ни упрашивала его Чульча: «Я еду к своему другу в гости, а не в стан врагов – меч мне не нужен!». Чульча, затая тревогу и опасение в сердце, повесила волшебный меч на место.
Хан Теле с богатым караваном тронулся в далёкий путь. Через 10 дней его встретил передовой отряд Богдо. К исходу следующего дня караван достиг шатров Богдо. Навстречу выехало уже целое войско. Хан Теле ожидал полагающихся ему, как высокому гостю, почестей, но, к удивлению, принят был как пленник. По приказу хана Богдо хан Теле и его спутники были убиты. В тот момент, когда голова доверчивого хана Теле покатилась с могучих плеч, золотой волшебный меч сорвался со стены и упал. Падая, он рассек землю и ушёл вглубь, образовав огромную зияющую пропасть между гор. Жена хана Чульча оказалась на скале у края пропасти. Она поняла, что лишилась мужа, и горе овладело ею. Из её прекрасных, лучистых глаз брызнули и покатились горячие слёзы. Они струились так долго и сильно, что пропасть переполнилась и разлилась озёрами. А чтобы о коварстве хана Богдо люди не забыли – Чульча превратилась в говорливый поток. И озеро назвали по имени хана – Телеским (Телецким).
Отдельно хочу остановиться на своей любимой реке - Катуни, вода в ней ледяная, как и положено горной реке, а ночью она кажется белой, будто молоко бурлит по каменным порогам. Очень мощная и красивая река.
В одной живописной долине Алтая в давние времена правил подданными хан Бешпек. Была у него дочь Катунь – печальная юная красавица. Она всегда пела одну и ту же песню о девушке и одиночестве. А закончив пение, подходила к скале и прикасалась к холодным камням рукой. Скала раздвигалась, образовывая вход в пещеру. Катунь заходила туда. Там, в глубине пещеры, стояли, образуя крест, четыре сундука, В одном хранились монеты золотые, в другом – серебряные, в третьем – радость, в четвертом – счастье. Катунь открывала сундуки поочередно, набирая всего понемногу.
А в это время к входу в пещеры, всегда в одно и то же время, приходил верблюд. Он жил в пещере рядом с той, в которой были спрятаны сундуки. Катунь грузила четыре мешка на верблюда и это богатство раздавала бедным. И как только она отдавала последнюю монету – улыбка радости озаряла печальное лицо красавицы. Делала это Катунь на рождение каждой новой Луны. Но узнал об этом злой дух Алмыс и не захотел мириться с добром. Он решил расправиться с Катунью. Однажды, на очередное рождение Луны, он затаился за скалой, ожидая, когда закончит песню Катунь. Девушка закончила пение и уже подняла руку, чтобы прикоснуться к скале, но на мгновение задержала руку. На нее с восхищением и любовью смотрел подъехавший всадник, молодой и красивый богатырь Чемал.
В этот миг злой дух Алмыс обрушил скалу и навсегда засыпал вход в пещеру, где стояли ящики. Катунь вскрикнула от обиды и горькие слезы потоком хлынули из глаз красавицы. Алмыс, торжествуя победу, крикнул: «Если сумеешь до первой утренней зари откопать свои ящики – твоя взяла, ты победила…». Бросился богатырь Чемал ворочать камни, чтобы помочь возлюбленной. Всю ночь он ворочал камни. Разрыл обе пещеры, превратив их в две горы, но четыре ящика и верблюд исчезли бесследно.
Вот уже и первый луч утренней зари скользнул по горным вершинам… Обнял тогда Чемал прекрасную Катунь, пытаясь утешить. Пуще прежнего забилась в рыданиях юная красавица, а злой Алмыс закончил свое черное дело. Он швырнул в молодых людей горсть заколдованного песка. Катунь обернулась рекой, а Чемал застыл скалистыми утесами – «воротами». Бурными потоками прорывается в этом месте через узкий проход между скалами Катунь. Это Чемал держит в объятиях красавицу Катунь. Две высокие горы – Верблюд и Крестовая – «смотрят» на них, они вблизи находятся. Старый хан Бешпек от горя превратился в гору. Она со временем разрушилась и заросла лесом.
Давным-давно в горах Алтая жили пастухи на одном берегу реки, а охотники на другом. Сын пастуха Кечу полюбил чернокосую Ильгумень – дочь охотника. Целыми днями сидели влюбленные на противоположных берегах реки и смотрели друг на друга. Разговаривать они не могли, шум бегущих струй заглушал слова любви. Однажды, когда влюбленные смотрели друг на друга, началась гроза. Молния ослепила молодых людей, они ослепли и перестали видеть друг друга. Убитые горем родители юноши и девушки решили нарушить закон предков и опустили ослепших детей в бурные потоки реки, чтобы хоть там они соединились навсегда. Река соединила влюбленных и вынесла их на остров, где добрые духи вернули им жизнь.
А тем временем в стойбище, где жили родители юноши, забрел путешествующий богатырь Сартакпай. Он пожалел убитых горем стариков и дал им клятву, что больше никто из влюбленных, живущих на разных берегах реки, никогда не погибнет. Сартакпай выдолбил кинжалом большую дыру в самой высокой скале на берегу реки, потом швырнул стрелу в такую же скалу на другом берегу реки. Стрела пробила и в ней дыру. Затем Сартакпай сплел металлический остов, застлал его досками и подвесил над рекой, хорошенько закрепив, благодаря дыркам на скалах. А когда дети пастухов и дети охотников побежали по мосту навстречу друг другу, то Луна засмеялась от радости. Спасенные рекой и жившие на острове влюбленные прозрели в тот же миг и по Луне поняли, что в стойбищах родителей большая радость. Это подтвердил сам Сартакпай, ехавший по берегу реки на коне. Он тотчас помог перебраться юноше и девушке на берег. Влюбленные увидели, что у них теперь есть мост через реку. Мост принес счастье людям и добрую славу Сартакпаю.
Месть отшельника Пазырака В древние времена в горах Алтая жил монах-отшельник Пазырак. Но однажды в его владения вторглось джунгарское войско. Старец хотел договориться с захватчиками, попросил не разрушать красоту горного края и не убивать местных жителей. Воины посчитали такой поступок слишком дерзким и решили предать отшельника медленной смерти. Для этого они выкопали глубокую яму, столкнули туда Пазырака и завалили всё тяжёлыми каменными глыбами. Перед самой смертью послышались слова монаха — он проклял джунгарское войско и всех врагов, которые придут в горный край по главной дороге. Только захватчики двинулись дальше, как на них обрушились горные склоны и унесли войско в глубокую пропасть. С той поры здесь очень трепетно относятся к главной дороге региона, поэтому даже во время открытия Чуйского тракта в 1935 году (спустя сотни лет после тех трагических событий) никаких военных шествий и парадов на магистрали проводить не стали, чтобы не навлечь гнев Пазырака.
Помимо древних легенд и мифов, Алтай изобилует и современными легендами и это не удивительно, кто бывал там, знает, насколько волшебно это место. Приведу несколько примеров:
Аналогичная легенда есть у жителей приэльбрусья, называется этот призрак Эльбрусской девой, это молодая женщина-призрак в белой фате, у нее длинные черные волосы, а вместо пальцев на руках — острые стальные альпинистские крюки.
Как-то раз во время восхождения на одну из алтайских гор альпинист остановился в избушке у самого подножия ледника. Только он прилёг отдохнуть, как налетел страшный ветер, яркий луч стал светить в окна, словно выискивая человеческую душу, а входная дверь сотрясалась от оглушительных ударов. В испуге альпинист притаился в углу, чтобы переждать надвигающееся сумасшествие ... но внезапно всё стихло. Мужчина вышел из избушки и увидел перед собой девушку невероятной красоты. Что особенно привлекало в её внешности — это взгляд. Невероятно холодный, почти леденящий, но от которого невозможно было отвести глаз. Незнакомка назвала альпиниста по имени и увлекла за собой. Уже на следующий день группа ледорубов, оказавшаяся неподалёку от избушки, нашла альпиниста. Турист превратился в ледяную статую, а его взгляд неподвижно смотрел вдаль. С тех пор ходят слухи, что в горах обитает Эльбрусская дева — она бродит в поисках альпинистов, которые поддавшись её чарам превращаются в лёд и приобщаются к ледяному величию. Я вообще заметила такую особенность именно в Горном, нельзя испытывать даже малейшие отрицательные эмоции, когда идёшь в тайгу или взбираешься на гору, духи будто следят отовсюду за твоими поступками и мыслями и тут же отвечают взаимностью.
Горный Алтай излюбленное место экстремалов, помимо альпинистов, здесь очень любят покорять горные реки, соответственно легенды появились и благодаря им:
Пустынна в своем среднем течении река Песчаная, говорят, что это не случайно, и не селятся там люди по веской причине.
Было одно поселение в этих местах, мирно да спокойно жили там люди. Свадьбы играли, детей рожали, работали, на охоту ходили да помирали потихоньку все как положено у людей. Но как-то поселилась в том селе семья, поначалу никто на них особенного внимания и не обратил. Вроде как отец с дочерью, нелюдимые только, ни с кем особенно не общались. Да и то понятно: вдовец и сирота, мало ли какое горе стряслось, может, лишнее сочувствие им неприятно будет. Знали про них одно: вдовца кличут Абрамыч. и что заядлый он охотник, целыми днями пропадает в лесу, а его красавицу дочь зовут не модным для молодой девушки именем Агапа.
Вот за этой девушкой и стали замечать странности. Как придет эта красавица на вечорку, хоть и стоит в сторонке, никого к себе не подзывает, да все равно за ней какой-нибудь парень провожать увяжется. Все бы ничего, да вскоре после проводин заболевали парни: быстро силы их таяли, лицо покрывалось морщинами, как у стариков, и вскоре они умирали. Но и эти странные болезни люди не сразу связали с Агапой. В год она не больше двух-трех раз на вечеринки ходила, все остальное время редко из дома показывалась.
Незаметно годы летят, лет десять, а может, и больше прошло, а Агапа нисколько не меняется. Все так же прекрасно ее лицо, все так же тонка талия, все так же черны как смоль ее длинные косы. Все так же ходит она изредка на молодежные гуляния, уходят с ней провожатые, да через некоторое время помирают. Все больше становится на деревенском кладбище могилок молодых парней, которые умерли как старики. На каждой такой могилке вырастала осинка, и трепетала своими чуткими нервными листочками на ветру.
Поползли по селу разные слухи, стал народ злобным да боязливым. Мужики пытались Абрамыча подпоить да всю правду у него выпытать, но никак это не удавалось. Чем больше Абрамыч пил, тем мрачнее становился. На все расспросы твердил только одно: «Не трожьте Агапку, люблю ее больше жизни».
Так и решили люди, что вовсе не дочь ему Агапа, а жена. И каким-то образом связалась она с силой нечистой, и та помогает ей оставаться вечно молодой и красивой. Только нужно ей время от времени подпитываться молодой энергией. Вот и забирала она эту энергию у парней своих провожатых.
Стали люди из тех мест разъезжаться, а те, кто остались, из дома не выходят, боятся Агапки, Девушка же стала по опустевшим улицам ходить, в окна стучать, парней к себе зазывать. Но никто не хотел идти за собственной погибелью. Видят люди, а Агапка-то день ото дня все старее становится. Черные волосы сединой покрылись, белое лицо избороздили глубокие морщины, тело ссохлось и согнулось. Все быстрее она бегает по улицам, рыщет как пес голодный. Вскоре и вправду обратилась она в огромного черного пса. Теперь не только молодым парням, никому проходу не стало. Последние люди тайно по ночам покинули проклятые места.
Говорят, что оголодавший и обезумевший пес пытался напасть на своего хозяина Абрамыча. Тот от его страшных челюстей бросился по камням через реку, да поскользнулся, сорвался и утонул.
С той поры этот порог зовется Абрамычем. Очень трудно его пройти, нужна большая сноровка и умение. По берегам тем никто не ходит, никто не охотится, хотя дичи там очень много. Видно, черный пес настигает любого пешего охотника или туриста. Появляется он на берегу и провожает долгим внимательным взглядом проходящих по воде водников.
Поговаривают, что на стоянке в районе порога Абрамыч во время ночного дежурства подходит к дежурному старушка и зовет ласково зайти к ней на чаек в землянку, И если турист соглашается пойти попить чайку, то к своему костру он уже не возвращается никогда.
Есть и еще одна примета, связанная с бабкой Агапкой, Если кто-то из водников, услышав рассказ о бабке, начинает надсмехаться над ней, высказывает недоверие к «этим детским сказкам», то обязательно на маршруте случаются с таким незадачливым туристом неприятности.
Видел ли кто-то бабку Агапку в реальности — неизвестно, а вот огромный черный пес существует в действительности, и рассказчик этой легенды вместе с друзьями видели его. Причем, пес всегда находится на противоположной стороне от судна.
И вот однажды, когда пес появился среди камней и опять застыл, как изваяние, внимательно наблюдая за проплывающим мимо экипажем, команда специально переправилась на этот берег в твердом желании найти собаку и развеять миф о ее неуловимости. Молодые парни обшарили все прибрежные скалы, но нигде не нашли ни расщелины, где бы мог укрыться пес, ни пещерки, ни жилья. А вокруг места просто непроходимые. Каково же было удивление людей, когда, уже собравшись отплывать от этого проклятого места, они увидели пса на противоположном берегу, он снова смотрел на туристов и, казалось, с усмешкой провожал их отплытие.
Привидение Белой лошади Эта мистическая история связана с озером Манжерок. Неподалёку от него однажды прогуливалась молодая пара. Парень и девушка бродили по лесу встретили белую лошадь. Путники удивились необычайной красоте грациозного животного и принялись наперебой гладить его шелковистую гриву. В свою очередь, лошадь тоже прониклась доверием к людям и благодарно облизывала их руки своим шершавым языком. Но начинало смеркаться, поэтому молодые стали искать путь домой, оставив животное в одиночестве. От огорчения лошадь громко заржала, тряхнула гривой и попятилась назад. Животное оступилось, провалилось в болото и погибло. С того самого времени возле озера Манжерок обитает привидение. Белая лошадь каждую ночь ходит по лесным тропинкам и выслеживает одиноких путников, чтобы утащить за собой в вязкое болото.
Легенда о даме, одетой в белый наряд, очень популярна на Алтае. История часто изменяется, обрастает новыми подробностями и постоянно пересказывается приезжим путешественникам. Началось всё с того, что однажды два парня влюбились в девушку. Ответить взаимностью никому она не могла, поскольку слишком мало знала друзей. Тогда ребята решили втроём отправиться в поход и проверить свои чувства. Однако во время горного обвала девушка застряла в расщелине. Она просила о помощи, но парни подумали, что не хотят портить своей дружбы и оставили девушку, которой ещё вчера наперебой признавались в любви, погибать в одиночестве. Местные жители утверждают, что девушка всё-таки выбралась из под завала и теперь бродит по горам, выискивая молодых людей, чтобы отомстить. Встречают красавицу в белой одежде и возле Чуйского тракта — девушка просит автомобилистов её подвезти, а потом туристы бесследно пропадают. Кроме того, алтайские шаманы говорят, что таинственный призрак «выходит в люди» перед страшными катастрофами. Например, белоснежная красавица была замечена в 2003 году, а спустя некоторое время в регионе произошло сильное землетрясение. Есть даже её фото в сети.
Вообще Горный Алтай это просто невероятное место, возвращаясь оттуда каждый раз чувствуешь себя обновлённым. Мы ещё не раз вернёмся сюда и побываем в самых интересных местах.