Найти в Дзене
Агата Баринова

Платон считал, что существуют два мира: мир идей (эйдосов) и мир вещей.

Платон (427–347 гг. до н.э.) – великий ученик Сократа, создатель завершенной системы объективного идеализма, основатель школы «Академия». Центральное место в философском творчестве Платона занимает учение об «идеях», или «эйдосах». Платон считал, что существуют два мира: мир идей (эйдосов) и мир вещей. Любая вещь является лишь отражением своей идеи, она стремиться к ней, но никогда не достигнет её. Идея есть причина вещей, производящая вещи. Чувственные вещи, например, дом, – лишь производные от мира идей – «идеи» дома. Вещи в чувственно воспринимаемом мире являются лишь кажущемся бытием, они возникают и гибнут. Идеи же, по Платону, вечны, неизменны и бестелесны, обладают реальным бытием. Число их велико, но не бесконечно. Их должно быть столько же, сколько существует вещей, явлений. На вершине иерархии господствует высшая «идея». Ее Платон назвал Благо. Поскольку материальный мир является всего лишь отображением «мира идей», то предметом познания должны стать, прежде всего, идеи.

Платон (427–347 гг. до н.э.) – великий ученик Сократа, создатель завершенной системы объективного идеализма, основатель школы «Академия».

Центральное место в философском творчестве Платона занимает учение об «идеях», или «эйдосах». Платон считал, что существуют два мира: мир идей (эйдосов) и мир вещей.

Любая вещь является лишь отражением своей идеи, она стремиться к ней, но никогда не достигнет её. Идея есть причина вещей, производящая вещи.

Чувственные вещи, например, дом, – лишь производные от мира идей – «идеи» дома. Вещи в чувственно воспринимаемом мире являются лишь кажущемся бытием, они возникают и гибнут. Идеи же, по Платону, вечны, неизменны и бестелесны, обладают реальным бытием. Число их велико, но не бесконечно.

Их должно быть столько же, сколько существует вещей, явлений. На вершине иерархии господствует высшая «идея». Ее Платон назвал Благо.

Поскольку материальный мир является всего лишь отображением «мира идей», то предметом познания должны стать, прежде всего, идеи.

Платон считал, что их невозможно познать с помощью чувственного познания.

Идеи познаваемы лишь разумом, благодаря высшей духовной деятельности, которой могут заниматься люди подготовленные – образованные интеллектуалы, философы.

Платон создает теорию познания как «припоминания» о мире идей. Человек рождается, владея знанием. До рождения душа человека пребывала в мире идей и созерцала истину. Попадая на землю, в тело человека, душа забывает истину.