Удивительно, как в мире все повторяется! И то, что, казалось, давно кануло в прошлое, оказывается, живет рядом с нами – более того, в нас самих, хотя мы об этом часто и не подозреваем.
В этой связи присмотримся к одному из эпизодов полемики Иисуса Христа с фарисеями и книжниками вокруг вопроса, что такое «чистота» и что такое «скверна»:
«Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима;
И увидевши некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть, неумытыми руками, укоряли.
Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей…» (Мк. 1.1-3).
Нам кажется, что сегодняшние короновирусные условия, в которых мы живем и среди которых вынуждены ужесточить гигиенические требования – это нечто исключительное. И частое мытье рук – это временная необходимость…
Нет, это уже было, и не просто было, а процветало во времена Иисуса Христа, так что Он вынужден был остановить на этом внимание.
Правда, фарисеи придавали такое тщательное внимание «омовению рук» и других предметов не только по гигиеническим, но и по ритуальным требованиям, идущим еще из анналов Ветхого Завета. Но и они возникли не просто так, а и в том числе, чтобы предупредить возникновения разного рода эпидемий.
Казалось бы – в чем проблема? Все это правильно – так и нужно делать, и фарисеи не зря укоряют учеников Христа. Мы бы тоже косо посмотрели на тех, кто не соблюдает элементарных «противовирусных» средств.
Но тут возникает важная «заковыка».
Фарисеи считали, что человек, который так себя ведет, становится еще и «скверным», или «нечистым», то есть в глазах Божьих становится грешником, от которого надо отвращаться и как минимум – призывать его к исправлению.
И тут Христос восстает просто с революционным для того времени заявлением:
«И призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте.
Ничто входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.
Если кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мк. 7. 14-16).
Поистине – что в то время, что в наше – наличие ушей еще не свидетельствовало и не свидетельствует о способности слышать.
Во всяком случае слышать то, что хотел донести до слушателей Иисус Христос, если сами ученики Его ничего не поняли и просят разъяснить им эти слова.
Итак, задумаемся и мы – мы тоже чаще всего об этом никогда не думаем. И более – того живем в рамках, созданных и оформленных еще фарисеями.
Прикоснувшись к чему-то мертвому – передергиваем от отвращения плечами и спешим помыть руки не только из гигиенических соображений, а и из каких-то мистических, как будто прикоснулись к какой-то «скверне» и сами стали нечистыми.
А уж съевши в пост по недосмотру какую-нибудь булочку, а потом рассмотрев ее состав, где видим что-то «не то», чувствуем себя действительно «оскверненными» и спешим на исповедь.
Да, мы с вами живем не в христианской, а фарисейской традиции, ибо христианская традиция нам чаще всего оказывается чужда.
Еще бы – скверна-то, оказывается не снаружи, а внутри, и оскверняет человека не то, что в него входит, а то, что исходит…
Как такое может быть?..
Это мы недоумеваем вместе с учениками Христа, спешим к нему за разъяснением и получаем такой ответ для «непонятливых»:
«Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?
Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.
Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека;
Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
Кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство.
Все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мк. 7. 18-23).
Уф – а мы-то думали…
А мы-то думали, что это все так – «мелочи жизни»… С кем не бывает?..
А оказывается, постоянно изрыгаем из себя всяческую скверну, покрыты ею с головы до ног, но не замечаем этого. Зато как фарисеи боимся чаще всего мифической скверны снаружи.
Поистине: имеем уши – и не слышим, имеем глаза – и не видим. Глухи и слепы, да еще и выдумываем, как фарисеи, собственные пугалки и страшилки и укоряем за них других людей.
Ради интереса: предлагаю задуматься каждому над вопросом: не просто – был ли он(а) в какой-то из описанных Христом «скверен», а вообще – есть ли хоть одна из них, к которой вы непричастны?
Мало того – прожили ли мы хоть один день без какой-либо из этих «скверен»?
Вот и получается, что мы все по уши «в скверне», но не замечаем этого.
Внешнюю грязь, даже там, где ее нет, мы видим, а свою собственную, внутреннюю грязь, исходящую из наших сердец – увы, нет.
В который раз ужасаешься, видя положение человека.
Но нет худа без добра. Маяковский чистил себя «под Лениным», а нам есть возможность очиститься в свете Христовых слов и поучений.
Не упустим этой возможности.