А я снова запаздываю со статьёй. Но у меня есть уважительная причина. В прошлые выходные приезжали родители. Решили, как тот старик в сказке "Солнце, Месяц и Ворон-Воронович" проведать, как живут дети.
Особая благодарность моим Родителям за то, с какой непосредственностью и лёгкостью они делятся своими мыслями о том, что их может не стать. А это факт, родители рано или поздно уйдут или у кого-то уже ушли. Безусловно хорошо, если как можно позже. Так вот мои родители не боятся разговоров об этом. Мама в шутку рассказывает, что папе нужно будет оборудовать место для досуга рядом с баней, чтобы он один не скучал. Или папа в шутку возмущается и грозится первым убежать в навь, потому что он старше. Смысл этих лукавых и не совсем искренних разговоров не в этом, а в наличии самих бесед о том, что страшно каждому. Родители не пугаются, не стесняются, не отодвигают рассказов о смерти. И разумеется, дайте боги им здоровья и долгих лет жизни.
Но ведь это нормально и естественно, если родители уходят раньше своих детей. Осмелюсь сказать - это хорошо. И они приучают нас к этому обстоятельству ненавязчивыми беседами в течении всей нашей жизни. Я почему - то с детства знаю, что сестра, это на всю жизнь, и никого нет роднее, а родители, они покинут нас рано или поздно, но оставят свои разговоры, которые даже на наставления не похожи, но при этом очень помогают жить и преодолевать трудности. Я помню, как хоронили всех наших бабушек и дедушек. Были вокруг слёзы, но у меня по-молодости стресса не было. Почему-то была Огромная благодарность, а не страх перед этим неминуемым событием. Повезло, если в тот день, когда родители уйдут навсегда, дети успели создать свои семьи. И тогда не будет истерик, которые вредят и живым и мертвым, будет понимание и благодарность. Надеюсь поймёте адекватно то, что хотелось донести.
Есть у меня другой знакомый, которому эта тема непонятна, и он всячески заминает её. У него при теме смерти понижается голос, начинают бегать глаза, будто бы это что-то запретное и недосягаемое. Он прячется от страшных разговоров и крестится, надеясь, что грозный бог помилует всех и всегда.
Мне милее разговаривать с богами и о жизни, и о смерти на одном языке. Встречать любимых мертвых предков дома 31 октября, встречать любимых живых родных в любой день.
Итак, Род и Рожаницы - праздник язычников (родноверов) 8 сентября. Большое внимание этому событию уделяет Б. Рыбаков: "На протяжении нескольких столетий русские церковные писатели настойчиво и упорно боролись с культом Рода и рожаниц, с ритуальными пирами в честь этих «идолов».
В «Слове об идолах» говорится: «Оттуда же начата елини ставити трапезу Роду и рожаницам, таже егюптяне, таже римляне. Даже и до славен дойде; се же словене начали трапезу ставити Роду и рожаницам переже Перуна, бога их…». Для нас очень важно следующее: автор «Слова об идолах» считал культ Рода одной из мировых религий, которая некогда охватывала Египет (Озирис), Вавилон, Грецию, Рим и весь славянский мир.
Интересно древнерусское каноническое сочинение в вопросно-ответной форме " Вопрошание Кириково", написанное Кириком Новгородцем, монахом Антониева монахом Антониева монастыря в Новгороде, в 40—50-е годы XII века. Сочинение посвящёно вопросам догматически-канонического характера, которые, как предполагается, обсуждались в среде духовенства и прихожан средневекового Новгорода. Вопрошают в этом призведении так: «Аже се Роду и рожанице крають хлебы и сиры и мёд?». Епископ отвечает на вопрос цитатой из «Слова Исайи пророка»: «Бороняше велми. Негде, рече, молвить: горе пьющим рожанице!». А что ещё может ответить христианин? Род и рожаницы для них главные соперники прибыльной паствы. Характер вопроса и ответа таков, что заставляет предполагать очень широкое бытование обряда невинного жертвоприношения хлебом, творогом и медом, языческая сущность которого Кирику даже не очень была ясна, так как иначе не нужно было бы задавать вопрос владыке.
А вот отрывки из произведения «Слово Исайи пророка», насколько необходимо было это написать, а значит насколько Велико и Значимо было почитание Рода и Рожаниц:
"Слушающих меня и не погублю, но ращу хорошее семя от Иакова и Иуды. Это – хорошая поросль, верные божественному закону люди. Они будут владеть моей святой горой – церковью и церковным учением. Они будут, как овцы на лугу огражденном. Луг – это рай, а ограда – места райские, а овцы – истинно верующие люди, покоряющиеся богу, а не (двум) рожаницам. Вас же, покинувших меня, забывших мою святую гору, готовящих пир в честь Рода и (двух) рожаниц, наполняющих ковши свои на потребу бесам. Поэтому, говорит господь, когда бог: верные мне люди начнут пировать – вас будет мучить голод. Но сыты вы будете лишь тем, что приготовили (обеим) рожаницам. Возрадуются (верные) в веселии сердца, вы же, покорившиеся бесам, молящиеся идолам и устраивающие пиршества в честь Рода и рожаниц, – вы закричите в сердечной муке, будете рыдать в судорогах сердец своих! Вас же господь убьёт. А покорные мне возвеселятся, воспевая истинного бога."
Кто бы сомневался в доброте христиан, не правда ли? ) На мой взгляд для родновера (язычника) эти угрозы являются доказательством христианского страха перед Родом и рожаницами. Позвольте всех христиан называть впредь "семенами Иакова и Иуды", как велел ваш пророк Исаия.
Ну а мы тем временем не забудем почтить РОДА и РОЖАНИЦ, которым благодарны за этот жизненный путь на малютке под названием Земля. Праздник сыновей и отцов, жён и матерей, урожая и рождения. Жизнь и смерть, как добро и зло, всегда в обнимку.
Требы Роду и Рожаницам, это прежде всего еда. Каши, яйца, хлеб, мёд, сыр, молоко, творог. В наше очень скорое и суетливое время достаточно поужинать в кругу семьи в этот день в дружественной атмосфере. Если удасться поводить хоровод или ручеек, считайте, что праздник удался вдвойне.
Похороны мух тоже проводили в эти дни (муха, оса, таракан и т.д.) Насекомых клали в заранее подготовленный гробик из моркови и закапывали в поле. Этот обряд служил символом окончания теплого времени для всех насекомых и приближения зимы. Суть обряда утяряна, но я думаю делалось это ещё к тому, чтобы в игровой форме задобрить Судьбу - Макошь незначительной "жертвой" в виде мухи.
Но если о Роде писалось не раз и ещё будет написано, то остановимся подробнее, кто такие рожаницы.
Б. Рыбаков пишет : "Двух «рожаниц»-лосих (мать и дочь) мы знаем по сибирским охотничьим мифам, две богини (сосуды с четырьмя женскими грудями) наполняют все трипольское земледельческое искусство, двух богинь, мать и дочь, мы видим в греческой мифологии: Деметра и Персефона – южная пара, Лето и Артемида – северная пара, к которой близка славянская пара «рожаниц» – Лада и Леля, в свою очередь сближающаяся с литовской Великой Ладой (Дидис Лада)."
Едва ли подлежит сомнению большая древность культа двух женщин – Хозяек Мира, двух Прародительниц (выступающих иногда в оленьем или лосином облике, а также медведицы в созвездии).
В ранних памятниках XI – XII вв. н. э. есть и Род и рожаницы, а в более поздних, относящихся к XII – XIV вв., имя Рода иногда исчезает, но рожаницы остаются. Более того, к XIV в. рожаницы выдвинулись на самое видное место в языческом подборе богов: «Се первый идол рожанице … А се второе – вилам и Мокоше…»
Культ рожаниц отличался от остальных языческих обрядов прежде всего своей явностью, открытостью, торжественными пирами в честь богинь, частично замаскированными празднествами христианской богородицы. Календарное место праздника рожаниц в годовом цикле объясняет нам его значение, его неистребимость и торжественность рожаничных «собраний» с круговыми чашами. Рождество богородицы празднуется церковью 8 сентября (по григорианскому календарю). Для всех восточнославянских областей – это праздник урожая. Не «первых плодов», не первых колосьев, из которых может быть испечен первый хлеб (это отмечалось в первых числах августа при начале жатвы), а праздник завершения главнейшего цикла земледельческих работ: хлеб сжат, снопы свезены и обмолочены, урожай подсчитан, зерно – в закромах. Именно этот урожайный, аграрный характер праздника и определил состав яств, упоминаемых несколькими источниками: хлеб, каши (очевидно, из разных круп), творог и мёд или «добровонное вино». Вплоть до наших дней церковь на праздник рождества богородицы производит «благословение хлебов» .
На следующий день после ужина в честь Рода и Рожаниц не забудьте поклониться рябине. Это дерево - проводник и связь с миром мёртвых. Можно завязать на рябине несколько лент с пожеланиями или наоборот загадать то, от чего хотите избавиться. (Важно: нельзя наносить вред другим (как Исаия в своих сочинениях), сами понимаете, такие желания ничего хорошего не принесут).