Продолжение истории традиции тайных общин, имеющих корни также и в язычестве, начатая в статьях:
1) О язычестве, хлыстах и общине анастасиевцев в старой России
Нужно понимать, что в годы заката старой России, сама традиция жила не в сектах Анастасии, Кондратия-Петра и потом Распутина (о чём мы рассказывали ранее)... Это только трагедия традиции. Носителями истинного духа ведославия, его философии, высокой поэзии являлись иные люди...
Их мысли, образы тогда, в начале XIX века, впервые вошли в литературу и навсегда запечатлелись в национальном сознании через творения Александра Сергеевича Пушкина, и, прежде всего, через его волшебные поэмы, основанные на русских народных сказках, услышанных им от его няни Арины Родионовны.
Между прочим, можно найти в тех сказках и отношение традиции (ведославия) к такому странному явлению, как скопчество, о чём было подробно рассказано мною в прошлой статье.
Вспомним, например, звездочёта и скопца и его золотого петушка, дающего советы о том, откуда ожидать рать царю Додону (пушкинская «Сказка о Золотом Петушке»).
Здесь явный и понятный современникам намёк на советы, которые император Александр I брал у "своего деда", старца и главы скопцов Кондратия Селиванова (например, перед сражением под Аустерлицем). Там даже есть недетский символизм... в рассказе о том, почему лишившись "петушка", царь лишился и жизни... Впрочем, о сём речь далее...
* * *
Но вернёмся к изложению истории скопческой общины Кондратия Селиванова, что признавался очень многими (в том числе и царской семьёй, судя по всему), чудом спасшимся царём Петром III.
В прошлой статье мы оставили Кондратия в Обуховской больнице для умалишённых, куда его перевели по приказу императора Павла I, накануне его гибели.
С воцарением Александра I судьба сего привилегированного узника-пациента претерпела новые изменения. К тому времени члены «Белой общины», имевшие немалые состояния, а также влияние при дворе, заметно облегчили сему "сокрытому императору" пребывание в сей больнице.
Дошло до того, что он стал принимать и открыто проводить оскопления среди своих приверженцев, среди коих главным в то время стал камергер А.М. Еленский, близко знавший Петра III и до его обращения в «старца».
А затем его и вовсе освободили. И камергер Еленский перевёз его в свой дворец. Вот какое внимание «безумцу»!
Дело это было свершено при содействии советника императора Павла Александровича Строганова (того самого, что спасал и вывозил руническую библиотеку Анны Ярославны из Франции, о чём рассказывалось прежде).
И тогда сей «Пётр» стал проповедовать повсюду, привлекая в скопчество и простонародье, и духовенство, и высший свет.
Скопческие «Белые общины» тогда распространились по всей стране, даже в армии. И известный нам А.И. Сулакадзев (спаситель «Велесовой книги») возглавлял такую «Белую общину» из простонародья и офицеров-семёновцев в Кронштадте и Санкт-Петербурге, согласно сообщению протоиерея Протасова.
Влияние Кондратия Селиванова как на «божьих людей», «белых голубей», так и на масонов из высшего света, настолько возросло в эти годы, что на встречу с сим старцем (Петром III) по воcшествии на престол явился и сам государь император Александр Павлович в обществе с П.С. Строгановым (не потому ли что именно к общине "белых голубей" и тянулись корни заговора, повлекшего переворот?)
И после сих встреч — в общинах император стал почитаться как «таинственно воскресший» и «великий кормчий». По скопческому преданию, Александра I тогда и оскопили, что вызвало волнение и расследование в Сенате. Об этом рассказано в редкой книге Н.Н. Волкова «Секта скопцов», вышедшей в 1930 году.
* * *
Безумие какое-то... В Санкт-Петербурге открыто проповедует «живой бог», во всеуслышание объявивший себя императором Петром III. Он оскопляет сотни людей всех сословий. А правительство не принимает мер и покровительствует этой, прямо скажем, изуверской секте... Такое могло быть только, если в то, что во главе секты стоит сверженный император, верили почти все....
Сами высшие масоны часто называли себя «Белым братством», ходили вместе с простым народом на массовые радения. Так, есть свидетельство, что его посещал и князь Александр Николаевич Голицын, известный нам и как член Библейского общества и следующий после А.И. Сулакадзева хранитель «Велесовой книги». Вот его отзыв о старце Кондратии-Петре: «Господи! Если бы не скопчество, за таким человеком пошли бы полки полками!»
Влияние секты перекидывается и в Европу, адепты являются по всему свету. Подробнее о связях «Белого братства» с высшими масонами Европы, гималайским «Белым братством» мной рассказано в «Тайнах “Велесовой книги”».
Более того, тогда является и проект установления в России скопческо-теократической системы, при которой император должен был бы исполнять веления «живого бога» и своего «деда» Петра III. Эти безумцы хотели оскопить всю страну!
Этот проект, разработанный камергером Еленским от имени «живого бога и царя» был затем, в 1804 году, представлен императору Александру I канцлером Новосильцевым. Между прочим, одновременно с проектом конституционной монархии, разработанным тогда Сперанским. Вот так! И камергера за такую "вольность" даже не пожурили и, разумеется, не отправили в Сибирь...
* * *
Всё это кажется невозможным. Но документы неопровержимы. Они приведены в книге П.И. Мельникова-Печерского.
Сам император Александр Павлович не только покровительствует скопцам-хлыстам, но и действует совершенно как член братства «белых голубей». А не был ли он им в действительности? Император Александр I, могущественный европейский монарх, победитель Наполеона, — сектант и... скопец?
И всё-таки это похоже на правду. Достаточно посмотреть на его парадные портреты, как сразу видна типично скопческая конституция его тела. Ведь после оскопления изменение гормонального фона приводит к тому, что в чертах проявляется женственность: увеличиваются бёдра, растут ложные груди, выпадают усы и борода.
Более того, есть и скульптура Александра I в женском обличье (фигура ангела на Александрийском столпе на площади перед Зимним дворцом).
И детей у него после посещения сего старца Кондратия тоже больше не было... Так что и в самом деле, император вполне мог дать изуродовать себя. К этому его могли толкнуть нравственные страдания, вызванные тяжким грехом отце- и цареубийства.
Ведь известно, что отец его, император Павел I, был убит его сторонниками во время переворота, при восхождении Александра на престол. Расплатой за этот грех он мог посчитать и смерть во младенчестве двух своих дочерей...
Не потому ли он ходил к «живому богу», и «деду», коего освободил из Петропавловской крепости ещё его отец Павел I? И полагаю, что Александр Павлович в самом деле считал сего «живого бога» своим дедом Петром III, который в таком случае не был убит сподвижниками его бабушки императрицы Екатерины, а стал «святым» старцем Кондратием…
В этом его вполне могли убедить те самые сподвижники Екатерины, на которых легла тогда вина за «убийство» царя.
А с ними в близком родстве были в том числе и Строгановы, Воронцовы. А также Чернышёвы и Дашковы, ведь кто-то из их семей как будто сопровождал сверженного императора, судя по материалам следствия, приведённым П.И. Мельниковым-Печерским.
В это время версия о том, что старец Кондратий и есть в самом деле чудом выживший император Пётр III, получила мощную поддержку. И я бы не стал её оспаривать в отличие от П.И. Мельникова-Печерского.
У него, царского чиновника по особым поручениям, были веские основания в книге, проходящей через государеву цензуру, придерживаться официальной точки зрения. Однако он привёл слишком много документов, заставляющих в ней сомневаться.
* * *
Вспомним и то, что Александр I, по широко известной легенде, после своей «смерти» в Таганроге, бывшей будто бы инсценировкой, «воскресает» и скрывается в Сибири под именем старца Федора Кузьмича.
И это не только соответствует поведению члена общины, но также является мистическим повторением пути «его деда», «живого бога» Петра III. (И даже... самого Буса Белояра, который в легендах оставлял престол, чтобы быть странником… )
Так, переходя в старчество, Александр Павлович переходил, по его разумению, на более высшую ступень, чем «царь всея Руси», он становился «живым богом»…
Изучая эту страницу истории, я прихожу только к одному выводу: «грехи» Анастасии Карповны (о чём писал в прошлых статьях) — ничто по сравнению с тем, что творилось при Кондратии Селиванове (пусть даже он и Пётр III).
Это явный упадок традиции. Между прочим, выражение «хватит кондратий», о внезапной смерти, — пошло именно от этого Кондратия. Впрочем, не следует судить слишком строго тех, кто и так много страдал в жизни...
* * *
Заказать книги Александра Асова можно через интернет в Читай-городе . Отдельно там же Велесову книгу и Веды Руси .
* * *