В середине XIII века установились тесные дипломатические отношения между Золотой Ордой и мамлюкским султанатом Египта. Основу правления в султанате представляли мамлюки (от араб. принадлежащий) – военное сословие, состоящего из юношей рабов в основном тюркского происхождения из евразийских степей, в частности территорий Золотой Орды.
Общность культурных традиций и языка привело к тому, что в Египет стали прибывать и представители интеллигенции поэты, ученые. В истории эпохи мамлюкского султаната сохранилось информация об ученых и религиозных деятелях с нисбами ас-Сараи, ал-Кырыми. Одним из таких является автор известной поэмы «Гулистан бит-тюрки» Сейф Сараи, который эмигрировал в Египет в 1380-е годы.
Тесные контакты с родными краями отразились и на модных тенденциях в одежде, которые стали обретать популярность в султанате. Так, в Египте стали носить татарский кафтан и тюбетейку, которую носили без чалмы. В тюбетейках ходили как на рынок, так и в мечеть. Позднее стали носить более крупные головные уборы, которые более известны как тарханские шапки.
По сообщениям средневековых арабских летописей появилась и ткань под названием «татарийат», которая представляла собой расшитую шелковую атласную материю. Большую популярность приобрели различные одежды из камхи, хатая, кабхи, бархата, александрийской материи, шарба и насафи и разноцветной шерсти. Также любили носить одежды отороченные мехом и их могли позволить себе даже простолюдины.
Особенно татарские традиции отразились в одежде элиты мамлюков – эмиров. Они носили татарские кафтаны и шапки, а поверх еще мусульманский кафтан, опоясанный кушаком с мечом. Эмиры носили два вида кафтана верхний и нижний. Длина рукава нижнего кафтана была длиннее, чем верхнего. На обуви красовались шпоры, а на поясе с правой стороны подвязывался платок, используемый для подпруги. Подпруги у знатных мамлюков изготавливались преимущественно из серебра, но иногда из золота и нефрита, а также высшие чины украшали золотые подпруги драгоценными камнями.