Найти в Дзене

Вечерняя проповедь

Существует мнение, что для того, чтобы заниматься духовными практиками и развитием себя необходимо вначале «привести свое тело к смирению» - потрудиться на славу/перетрудиться, переделав всевозможные дела и устав физически... Чтобы не быть «духовным» тунеядцем... А вот устав физически, мол, можно приниматься и за духовное.
Ответим на это историей из жизни Сиддхартхи Гаутамы (Будды). Оставив своих учителей, Бодхисатта (ищущий просветления Сиддхартха Гаутама) решил пойти иным путём, который также был популярен в древней Индии, даже практикуется некоторыми и по сей день. Это путь сурового аскетизма, самоумерщвления, который, как считалось, должен привести к освобождению посредством причинения телу болезненных ощущений, которые обычный человек вынести не в состоянии. В течение шести лет Бодхисатта практиковал этот метод с неимоверной решимостью. Он днями ничего не ел, так что его тело стало похоже на скелет, обтянутый кожей. Он сидел днём под раскалённым солнцем, а ночью – на

Существует мнение, что для того, чтобы заниматься духовными практиками и развитием себя необходимо вначале «привести свое тело к смирению» - потрудиться на славу/перетрудиться, переделав всевозможные дела и устав физически... Чтобы не быть «духовным» тунеядцем... А вот устав физически, мол, можно приниматься и за духовное.

Ответим на это историей из жизни Сиддхартхи Гаутамы (Будды).

Оставив своих учителей, Бодхисатта (ищущий просветления Сиддхартха Гаутама) решил пойти иным путём, который также был популярен в древней Индии, даже практикуется некоторыми и по сей день. Это путь сурового аскетизма, самоумерщвления, который, как считалось, должен привести к освобождению посредством причинения телу болезненных ощущений, которые обычный человек вынести не в состоянии.

В течение шести лет Бодхисатта практиковал этот метод с неимоверной решимостью. Он днями ничего не ел, так что его тело стало похоже на скелет, обтянутый кожей. Он сидел днём под раскалённым солнцем, а ночью – на холоде. Он подвергал свою плоть таким пыткам, что практически оказался на грани смерти.

И всё же он выяснил, что, несмотря на свою решимость и искренность в практике, эти строгие меры не принесли результата. Позже он расскажет, что продвинулся в этих практиках дальше, чем какой-либо другой аскет, и, тем не менее, это не привело его к высочайшей мудрости и просветлению, но только к физической слабости и упадку умственных сил.

Затем он стал искать иной путь к просветлению, который поддерживал здравый баланс ухода за телом, постоянное созерцание и глубокое изучение. Позже он назовёт этот путь «Срединным Путём», поскольку он избегает крайностей чувственного потакания и самоумерщвления. Он имел и тот и другой опыт, первый – будучи принцем, второй – будучи аскетом, и он знал, что оба пути ведут в «никуда...

Физический перфекционизм, как и практика потребления ведут в «Никуда».

Издевательство над телом не дает возможности ощутить счастье.

Развитие ума (больших полушарий ГМ) дает возможность к духовному прозрению...

Ещё больше интересных фактов и статей для вас, в нашем Instagram!

www.instagram.com/systems.psy