Вопрос о смысле жизни человека является одним из вечных вопросов философии. Но вечен он в силу того, что это отнюдь не праздный вопрос для отвлечённых упражнений в философствовании – это насущный вопрос, который касается каждого человека, несмотря на то, что задаются им не все люди. Для нас обращение к данному непростому вопросу также обусловлено личными мотивами, и в поисках ответа на него нами уже были сделаны некоторые шаги.
Во-первых, для того чтобы найти удовлетворительный ответ на данный вопрос, нужно, прежде всего прочего, правильно поставить и сформулировать сам этот вопрос. От этого будет зависеть то, какой ответ будет получен нами в итоге.
Какой вопрос выражает то, что мы ищем, наилучшим образом?
«В чём смысл жизни человека?»
«В чём смысл жизни вообще, неважно, человека или любого другого живого существа?»
«Имеет ли жизнь человека какой-либо смысл?»
…?
Конечно, нас, поскольку мы являемся людьми, в первую очередь интересует смысл жизни человека. Поэтому мы в большей степени заинтересованы в поиске ответа на вопросы «В чём смысл жизни человека?» и связанного с ним другого вопроса: «Имеет ли жизнь человека какой-либо смысл?». Если мы найдём утвердительный ответ на этот последний вопрос, мы сможем приступить к поиску ответа на первый.
Но для того чтобы ответить на эти вопросы, нам для начала необходимо понять, не лишены ли они сами смысла. А для того чтобы установить это, нужно прояснить значение всех понятий, входящих в формулировку наших вопросов, а именно:
- кто такой или что такое человек;
- что такое жизнь (как в целом, так и человеческая жизнь в частности);
- что такое смысл.
Лишь после этого мы сможем в полной мере понять сам поставленный нами вопрос и определить, правильно ли он поставлен и не лишён ли он смысла.
Во-вторых, ответ на вопрос о смысле жизни человека будет различным в зависимости от того, насколько широко либо, напротив, конкретно поставлен сам этот вопрос. Ведь одно дело, когда мы задаёмся вопросом о том, в чём смысл жизни человека вообще как вида живых существ, и совсем другое, когда речь идёт о конкретном человеке – обо мне либо о любом из вас. На общий вопрос о смысле жизни человека наверняка будет получен столь же общий ответ, лишённый всякой конкретики. И обратным образом, на вопрос о смысле жизни того или иного конкретного человека мы получим конкретный ответ, который может удовлетворить данного человека, но будет неподходящим для другого в силу того, что это другой человек.
Всё это подтверждает, что вопрос о смысле жизни – это действительно непростой вопрос. И для поиска возможных ответов на него или хотя бы для помощи в выборе нужного направления нашего исследования мы обращаемся к одной из рекомендованных нам книг на данную тему, а именно, книгу Виктора Франкла «Человек в поисках смысла». На данный момент мы успели ознакомиться только со вступи-тельной статьёй к книге, и почерпнуть из неё основные биографические сведения о её авторе.
Этапы жизненного пути Виктора Франкла.
В. Франкл родился в 1905 г. В это время уже существовал психологический кружок З. Фрейда. В него входил Альфред Адлер, который впоследствии покинул его со скандалом и основал собственную школу – школу индивидуальной психологии.
Когда Франкл стал юношей, психоанализ получил уже широкое признание. Франкл заинтересовался идеями Фрейда и получил его протекцию, но вместе с тем его интересовали и идеи «отступника» Адлера.
Ещё не получив законченного образования, Франкл примкнул к адлерианцам. Но в 1927 году Франкл покинул общество индивидуальной психологии. Пройдя первую и вторую школы психотерапии, он создаёт свою – третью. Но созданию этой школы предшествовали годы накопления опыта и испытания на жизненном пути. Молодой Франкл пережил и преодолел ощущение бессмысленности жизни и сумел выработать у себя иммунитет против нигилизма.
В 1920-е годы для обозначения собственной практики лечения он предлагает термин «логотерапия», а впоследствии также даст ей иное название: «экзистенциальный анализ». «Логотерапия» – это не лечение словом, вовсе не та практика, которая знакома отечественным психотерапевтам. «Логос» – слово многозначное, и у Франкла оно предстаёт в значении квинтэссенции смысла. Примечательно то, что концепция логотерапии не содержит директивных рекомендаций и приёмов, поскольку смысл жизни у каждого человека свой. Все основные идеи, которые впоследствии воплотились в теорию логотерапии или, иначе, экзистенциального анализа, будут сформулированы В. Франклом к концу 1930-х гг.
С 1928 года Франкл начинает работать как практикующий психолог.
С 1929 г. он разрабатывает технику «парадоксальной интенции – инверсионного метода, ориентированного на подкрепление опасений пациента.
В 1930 году получает степень доктора медицины.
В 1933 году исследует различные неврозы, в частности, «невроз безработицы».
После пришествия к власти в Германии нацистов и угрозы аншлюса Австрии над Франклом, имевшим еврейские корни, нависла угроза. У него возникла возможность покинуть Австрию и уехать в Америку, в Нью-Йорк, но по условиям контракта, он должен был ехать один, без родных. Франкл не мог на это пойти, и принял мужественное решение остаться, несмотря на опасность.
Поначалу фортуна благоволила В. Франклу. Гестаповец, составлявший списки людей, отправляемых в лагерь смерти, оказался бывшим пациентом Франкла и вычеркнул его имя из списка.
В 1942 году о докторе Франкле вспомнили вновь, и он всё же попал в лагерь смерти, но ему удалось выжить и сохранить себя как личность. Одним из стимулов, позволивших ему это сделать, была цель в будущем, которую Франкл поставил перед собой. Находясь в концлагере, он задался целью сохранить и передать этот свой жизненный опыт. Он «писал в уме» книгу и после освобождения из лагеря смерти опубликовал её под названием «Психолог в концлагере». Эта книга получила наибольшую популярность, была переведена на многие языки мира и выдержала множество переизданий. При этом в России Франкл остаётся известным только узкому кругу специалистов.
В конце 1940-х гг. наблюдается всплеск творческой активности Франкла. Он пишет философские, психологические, медицинские книги.
В 1946 г. он становится директором Венской неврологической больницы
С 1947 г. преподаёт в Венском университете
В 1949 г. получает степень доктора философии.
В 1950 г. возглавляет австрийское общество психотерапевтов.
В. Франкл обретает мировое признание. Он ездит по всему свету со своими лекциями и умирает в Вене в глубоко преклонном возрасте.
Ознакомившись с основными сведениями о жизни В. Франкла, мы возвращаемся к вопросу о том, чем может помочь его книга в ответе на вопрос о смысле жизни человека? На какие мысли нас может натолкнуть её содержание? Очевидно, что она может задать нам определённую оптику, через которую мы будем рассматривать наш основной вопрос исследования. Уже сама вступительная статья содержит в себе некоторые моменты, от которых можно отталкиваться как от отправных точек исследования. Так, в частности, её автор замечает, что воля к смыслу – это самый человеческий феномен. И с этим нельзя не согласиться, ведь поиск смысла в чём бы то ни было, связанный непосредственно с мышлением, из всех живых существ характерен только для человека.
Вместе с тем автор вступительной статьи заканчивает её несколько странной фразой: «Человек не должен спрашивать, в чём смысл его жизни, но скорее дол-жен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращен вопрос». Странной для нас кажется первая часть этого высказывания, поскольку она противоречит сказанному автором ранее. Как это человек не должен спрашивать, в чём смысл его жизни, если до этого утверждалось, что как раз поиски смысла жизни – это самое человеческое в человеке и путь к душевному здоровью? Мы полагаем, что формулировка этого выражения нуждается в некотором исправлении, и изложили бы данную мысль следующим образом: прежде чем ответить на вопрос о смысле жизни, человек должен понять, что этот вопрос обращён к нему самому. А потому человек не должен спрашивать других людей, в чём смысл его жизни, а искать ответ на данный вопрос в себе самом, поскольку смысл жизни у каждого человека свой.
Мы предполагаем, что данный подход будет лейтмотивом всей книги В. Франкла, и с учётом этого будем продолжать её изучение в поисках ответа на вопрос о смысле жизни человека.