Хайагрӣва-джайантӣ — день Явления Бхагавāна Вишну в Образе Хайагрӣвы - человекоконя. В этом рӯпе Он известен под именами Хайавадана, Хайащӣрша, Нрьтуранга и другими. Возвращающий Веды сāтвику Чатурмукхе-Брахме и убивающий асуров тамаса и раджаса Мадху и Каитабху. Хайагрӣва в начале каждой срьшти (творения) становится Богом-Даятелем знания и Богом-Защитником от превратных толкований Веды.
Среди восьми татвавāдских матхов (храмов) Удупи особое значение Хайагрӣва-джайантӣ имеет для Соде Матха, один из предстоятелей которого, великий Вāдирāджа-Тӣртха, был отмечен необычайной милостью Бхагавāна Хайагрӣвы и посвятил Ему множество прекрасных славиц.
Демоны Мадху и Кайтабха похитили Веды и спрятали их.
Великая Махāбхāрата 12.349:
- Когда были похищены Веды, пришёл в уныние Брахма; Лишась Вед, он молвил такое слово владыке Хари. (Хари - 650 Имя Господа Вишну в Вишну-сахасра-нāма-стотре.)
Брахма сказал: «Веды — моё высшее око, Веды — моя высочайшая сила, Веды — моё высочайшее сокровище, Веды — моя величайшая святыня. Два насильника-данава (демона) отняли у меня Веды, я лишился Вед, и мир для меня стал тьмою. Как я могу без Вед осуществить высочайшее сотворение мира? Увы, увы, с гибелью Вед меня постигло великое горе! Жаркий огонь величайшей скорби опалил моё сердце! Погружённого в море страданья, кто извлечёт меня ныне? Чья любовь меня оживит, кто принесёт мне погибшие Веды!?»
Так причитал тогда Брахма! У того превосходного мыслителя тогда возникла мысль, Хари (Вишну) вознести хваленье. Владыка начал творить высочайшую молитву, сложив ладони, простирая руки.
Брахма сказал: «АУМ, поклонение Тебе, сердце Брахмы, поклонение Тебе, Первородный! Начало мира, Превосходнейший из существ, Владыка, держащий Санкхью и Йогу! Проявленного и непроявленного вершитель, непредставимый, пребывающий на стезе мира, Наслаждающийся миром, внутренний Атман всех существ, свободный от лона рождений!
Я рождён по Твоей милости, как самосущее прибежище мира. От манаса Твоего первое моё рождение дваждырождённые славят. От твоих очей изначально свершилось второе моё рожденье. По Твоей милости третье моё рождение от речи Твоей великой. От слуха Твоего четвёртое моё рождение, Владыка. Следующее моё рождение носовым называют. А из яйца моё рождение от тебя шестым считают. Это моё седьмое рождение — из Твоего лотоса, Владыка! О свободный от трёх гун! Я — Твой сын из творенья в творенье! Я — Твой первородный, лотосоокий, возникший от первой гуны (саттвы).
Ты — Властелин самосущий, связующий действием, самовозникший, я — Твоё непревосходимое творение, и Веды — мой глаз, мне присущи. У меня похищены Веды, они мои глаза, я ослеп. Пробудись же! Верни мне мои глаза! Я ведь Тебе дорог, и Ты мне дорог!» Так восхвалённый тот досточтимый, вездесущий Пуруша (Вишну), стряхнув сон, ради спасения Вед поднялся.
В новом Образе он предстал силой владычной йоги, приняв превосходное тело, сияющий, как месяц. Для охраны Вед превратился в Хайагрӣву (человекоконя). Владыка, Его голова стала небом со звёздами. Волосы стали длинными, как лучи сияющего солнца. Его два уха считаются поднебесьем и бездной, чело — землёю. Ганга и Сарасвати — (Его) бёдра, брови — два великих океана. Луна и Солнце — глаза, сумерки — ноздри. Молния — языка подобие, АУМ — Его отпечаток. Его зубы — преславные предки, пьющие сому. Мир коровы (Вишну) и мир Брахмы — губы того махатмы. Его шея, раджа, это ночь времени, растворяющая гуны.
Став Хайагрӣвой, в многоразличные Образы облачённый, исчез Властитель вселенной, в преисподнюю проник Владыка. Вступив в преисподнюю, Он снова предался верховной йоге, утвердясь в изречениях Шикши, Он произнёс Удгиту. Звук той песни с Его отзвуком нежным повсюду проник в недра Земли и всем существам принёс благо.
Тогда те два асура, связав заклятием Веды, покинув их в преисподней, побежали туда, откуда звук раздавался. Тотчас же Бог Хари в Образе Хайагрӣвы, придя в преисподнюю, полностью завладел Ведами, раджа, вернул их Брахме, потом в своё естество возвратился. Утвердив Хайагрӣву в северном великом океане*.
Аакадем. комментарий: *океане — три момента обращают на себя внимание: 1) упоминание при описании в первую очередь светил и созвездий, 2) нисхождение «Хаягривы» под землю, 3) закрепление «Хаягривы» на севере. Эти соображения позволяют астральную расшифровку сказания. Северное положение и уход под землю позволяет думать о созвездии круга, центр которого — Полярная звезда; ближайшие к ней созвездия: Дракон, извивающийся между Медведицами, Цефей и Кассиопея. Семь больших звёзд Большой Медведицы исключаются — это созвездие Семи ришей, остаются только «голова Медведицы» и Цефей, по звёздам которых можно вычертить лошадиную голову. Чем севернее географическое положение наблюдателя, тем больше радиус круга незаходящих звёзд, чем южнее — тем меньше. В северной Индии он настолько мал, что даже «Семь ришей» отчасти скрываются под горизонтом, тем более «голова Медведицы» и Цефей.
Так Хари в Образе Хайагрӣвы водворил Веды на их место. А данавы (демоны тамас и раджас) — Мадху и Кайтабха, не найдя никакого источника звука, спешно вернулись туда, где оставили Веды, и увидели, что это место пусто. Полные мощи, оба пришли в исступлённую ярость и снова быстро поднялись из своего жилища в бездне. Они увидали того Владыку, Творца, изначального Пурушу (Вишну), белого, сияющего, как чистая луна, пребывающего в Образе Анируддхи.
Вновь бесконечно могучего, погружённого в грёзы йоги, лежащего на ложе, соответствующем Его величию, распростёртом на водах, образованном кольцами змея (Шешей); венцом лучей окружённый, пламенеющий, Он пребывал в незапятнанной саттве.
Увидев Его, дерзко начали насмехаться цари демонов и говорили, обуянные страстью и мраком: «Вон валяется сонный тот белый Пуруша, конечно, это он из преисподней стянул Веды! Чей он? Кто он? Чего там спит на змее?»
Выкрикивая такие слова, они разбудили Хари. Зная, что они лезут в драку, пробуждённый Высочайший Пуруша взглянул на князей-асуров и сердце приготовил к битве. Тогда произошла битва Нāрāйаны и тех двух демонов — Мадху и Кайтабху, чьи тела преисполнены страстью (раджас) и мраком (тамас). Убил Мадхусудана, как нанёсших оскорбление Брахме. (Мадхусӯдана – 73 Имя Господа Вишну в Вишну-сахасра-нāма-стотре.) Убив тех двух и отняв у них Веды, утолил скорбь Брахмы тот высочайший Пуруша.
С помощью Вед и Хари развернул тогда Брахма беспристрасно всё подвижное и неподвижное в мире. Возвышенную мысль произвести миры дав Предку. Откуда изошёл, туда и скрылся Господь Хари.
В Образе Хайагрӣвы, Господь Хари убил тех двух данавов (демонов). Так ради закона развития Господь Вишну проявил Образ Хайагрӣвы причастный великой доле.
Брамин, постоянно слушающий и передающий эту древнюю повесть, о том владычном Образе, подающем блага, никогда не утратит плода изучения Писаний. Обретя (увидев) суровым умерщвлением плоти Хайагрӣву, указанной Богом стези «Крамапатха» достиг Панчала. Такова повесть о Хайагрӣве.
Древняя, согласная с Ведами. Какой бы Образ Бог ни пожелал принять (проявить) где-либо, такой Он и творит (проявляет), ради свершения дела. Он — святой сосуд Вед, Он — сосуд умерщвления плоти (аскез), Он — Йога и Санкхья, Владыка Хари - Верховный Брахмāн. Нāрāйана есть верховная цель Вед, Нāрāйана есть суть жертвы, Нāрāйана — предел пути, Нāрāйана — конечный подвиг, Миропорядок определяется как Нāрāйана, Нāрāйана есть верховная Истина.
Нāрāйана есть предел Закона (Дхармы), труднодостижимый путь,
Образ развития Закона, так Нāрāйана определяется в своей сути. Нāрāйана — суть запаха, возникающего из земли, считающегося превосходным. Нāрāйана — суть вкуса, особого свойства воды, раджа. От Нāрāйана суть огня (Агни), огонь Его превосходный Образ — так полагают. Нāрāйана — суть касанья, считающегося свойством ветра.
Нāрāйана есть суть звука, свойством пространства Его считают, также суть манаса, выражающего свойство непроявленной (природы). Предел времени — Нāрāйана и путь светил (небесных). Нāрāйана — предельная слава, Владыка Богини красоты и счастья Лакшмӣ.
Нāрāйана — предел Санкхьи, Нāрāйана — сущность Йоги, Причина причин и первоосновы (прадханы) — Пуруша. Для действующих самосущий — судьба и карма. Величайшая опора, разнообразные следствия поступков. Сумма пяти причин и выводы (из доказательств). Кто этого сущность желает познать из причин, ко всему обращённых пусть знает: сущность есть только одна — Владыка Нāрāйана, Великий йогин Хари (Вишну). Начиная с Его миров и Брахмы, махатм ришей, последователей Санкхьи, подвижников, постигших себя, йогинов, мысли их (всех) познаёт Кешава, но они не знают Его мыслей. (Кешава – 23 и 648 Имя Господа Вишну в Вишну-сахасра-нāма-стотре.)
Во всех мирах для тех, кто приносит жертвы дэватам и предкам, кто подаёт дары, кто совершает великое умерщвление плоти, для них всех убежище — Господь Вишну, пребывающий в Законе и Власти. Он обитель (васу) всех существ, а потому называется Васудэва. (Вāсудэва - 695 Имя Господа Вишну в Вишну-сахасра-нāма-стотре.)
Он Вечный, Запредельный, Великий Риши, именуемый свободным от гун, Великий проявитель силы. Он повелитель гун, подобно тому, как время пронизывает времена года. Его, махатмы, пути непостижимы, никто здесь не может проследить, куда Он уходит, лишь великие риши, чья сущность — знанье, постоянно видят превосходящего гуны Пурушу (Вишну).
_______________
P.S. Разъяснение всего, что касается Бхагавāна Нāрāйаны - было совершено Самим Нāрāйаной в Образе Вйāсадэвы, который разделил Веды и дал им объяснение в Махāбхāрате (куда входят Бхагавад-Гита и Вишну-сахасра-нāма-стотра).
Махāбхāрата, Мокша-дхарм
12.348.12, академ перевод: «Знай, Нараяна на земле — это Кришна Двайпаяна Вьяса; Кто же иной мог быть творцом Махабхараты, превосходный раджа».
कृष्णद्वैपायनं व्यासं विद्धि नारायणं प्रभुम् ।
को ह्यन्यः पुण्डरीकाक्षान्महाभारतकृद्भवेत् ॥
«Знай, что Крьшна-Двайпāйана Вйāса — Всесильный Нāрāйана; да и кто иной, чем Пундарӣкāкша, мог создать Махāбхāрато!» (перевод Нāрасимха Д.)
Пундарӣкāкша — 111 Имя Господа Вишну в Вишну-сахасра-нāма-стотре.
Вишну-сахасра-нāма-стотра - ключ к смыслам щастр и спасению (мукти), который нам дал Сам Всевышний! ХариНама - это Имена Хари (Вишну). Вишну-сахасра-нāма-стотра вот настоящая ХариНама и МахаМантра!
На основе линии знаний: Веды, Ведавйāса, Мадхвāчāрйа - Господь Нāрāйана — единственный Верховный Самовластный Бог! Господь Вишну - превосходит всех и всё во всех отношениях, не имеет себе равных, не имеет никого в своём роде, никого и ничего хоть в чём-либо сопоставимого с собой! Господь Вишну - является смыслом всех Вед, Панчаратры, Махабхараты, Рамаяны и неискажённых Пуран! Это есть настоящий вайшнавизм - Татвавāд!
Подписывайтесь на канал, делитесь информацией, ставьте лайки, добавляйтесь в группу ВК.
Чтобы ПОДДЕРЖАТЬ КАНАЛ, Вы можете кликать на любые рекламные банеры на канале. Для ВАС ЭТО БЕСПЛАТНО так как Яндекс снимает средства с рекламодателя и определенным процентом делится с автором канала. Также Вы можете пожертвовать в дар любую сумму, посильную для Вас, через прикреплённую форму ниже. Благодарю за поддержку! Всех Вам благ!
Читайте также:
ТАТВАВАД и ИСККОН
КРИШНА или ВИШНУ?
РАДХА и ВАЙШНАВИЗМ
Вишну - Источник всех нисхождений Бога