Вы спокойно относитесь к тому, что кто-то берет ваши личные вещи? Или испытываете неприятное чувство, которое скрываете до последнего предела? Или не скрываете его?
К одной девушке приезжала в гости сестра. И без спросу брала ее кофточки, примеряла белье, брызгалась ее духами и смотрела фотографии в телефоне. И шарила в шкафах, - ничего не брала, просто шарила, из любопытства. А на просьбы сестры так не делать отвечала обидами и даже руганью. А что такого-то? Тебе жалко, что ли?
Вспоминается эпизод из фильма «Городские легенды», - как Андерсен приехал в гости к Диккенсу. Об этом визите я ещё отдельно расскажу. Он на самом деле был; в фильме, конечно, есть художественный вымысел.
Но эпизод хороший: жена Диккенса зашла в свою спальню и обнаружила там сказочника Ганса Христиана. Он сидел в ее платье за ее столом. И что-то читал.
Женщина изумлённо ахнула; что вы делаете?
«Да вот, ваши дневники читаю! , - ответил Андерсен. - Очень хорошо написано, кстати. А платье ваше я надел, чтобы почувствовать себя вами».
Люди, которые берут без спроса наши вещи, немного чувствуют себя нами. Лишают нас частички нашей личности. Наносят, так сказать, энергетический ущерб. Потому что личные вещи появились тогда, когда появилась личность. Ее границы и ее отдельность от других; от общины, племени, группы.
Личный скребок и личный ножик, личное одеяло и личная миска были огромным шагом вперёд. Это - имущество личности. Такое же, как палец, глаз, ухо. И брать без спросу личные вещи - как руками хватать человека за глаз, ухо или палец без его желания.
Личные вещи - наша личная энергия. И особенно тяжело терпеть бесцеремонное обращение со своими вещами людям с высокой чувствительностью. Им физически неприятно, когда трогают их вещи без спросу. Да и со спросом - далеко не каждому человеку с удовольствием это разрешают. Скорее, смиряются.
Только самый-самый близкий человек может брать наши вещи. И то - не всегда. Это не жадность и не брезгливость, это чувствительность. Об этом ещё Рерих писал; вещь впитывает нашу энергию. Пусть это метафора, но суть понятна.
Недаром в магических ритуалах используются личные вещи человека: лоскутки одежды, обувь, а также ногти и волосы. Это описано у многих антропологов и этнографов. Личные вещи - символ самого человека. И «проводник» к нему.
И вот интересно: как реагирует тот, кто шарит в чужом шкафу и берет чужую чашку, если так же поступают с ним?
Если безразлично, значит, такое у человека понимание границ. Такая низкая чувствительность. Он искренне не видит ничего дурного в своём поведении.
А если он реагирует болезненно, стоит задуматься.
Сестра, которая брала белье и кофточки, устроила истерику, когда воспользовались ее личной помадой. И поискали в ее сумочке мелочь.
В глубине души она испытывала недобрые чувства к более успешной младшей сестре. И провоцировала конфликт, когда трогала чужое белье и духи. Похищала энергию, как сказали бы в старину.
Лучше не трогать чужие вещи. А свои убирать подальше. И вежливо объяснять, что такие уж у нас привычки, так уж мы устроены. Такие вот мы странные.
Хотя странными нам кажутся те, кто может надеть наше платье и рассесться на нашей постели, читая наши личные дневники…
Анна Кирьянова